犬儒主义
继《虚无主义》后交界译丛又一力作
¥52.00
作品简介
★继《虚无主义》后,“交界译丛”又一力作!
★徐贲、徐英瑾 推荐
★每个人或许都有自己的“犬儒时刻”,是屈服于心中的“黑暗面”,还是拨开迷雾,迎接真相?还原犬儒主义的真面目,激活思想潜流的真精神。
★认识犬儒主义,重识时代,直面自我!
每个人或许都有自己的“犬儒时刻”。
每当陷入绝望,我们内心深处总会有一个声音:“我恨变得愤世嫉俗,但是……”
愤世嫉俗?玩世不恭?缺乏羞耻心?……
犬儒主义是什么?什么样的人可以称为犬儒主义者?我们都是犬儒主义者?
从木桶中特立独行的哲学家到网络时代涨落不停的不良情绪,作者安斯加尔·艾伦描绘了从公元前4世纪希腊犬儒主义者的“无畏直言”到当代多面、复杂的犬儒主义表现的历史。借助其后莎士比亚、拉伯雷、卢梭等人的著作,本书记录了文艺复兴和启蒙运动对犬儒主义的挪用;通过尼采、福柯、斯劳特戴克等哲学家的思想,作者追踪了犬儒主义从古代到现代的转变,并重新思考了现代犬儒主义在当代社会中的地位和作用,不仅梳理、提炼了哲学史层面上的知识,更能帮助我们在对犬儒主义的认识和反思中,重新定位和思考我们自身。
安斯加尔·艾伦,英国谢菲尔德大学教育学讲师,著有《犬儒式教育者》(The Cynical Educator)、《良性暴力:在理性时代之中并超越于它的教育》(Benign Violence: Education in and beyond the Age of Reason)。
倪剑青,哲学博士,上海财经大学人文学院哲学系副教授。主要研究方向为德国古典哲学、近代哲学史。曾在《哲学研究》《哲学动态》《毛泽东邓小平理论研究》《云南大学学报(社会科学版)》等杂志上发表论文若干篇。
作品目录
中译本序言
第一章 序曲:伴有离经叛道的问题
三大问题
第二章 拒绝所有门徒: 古代犬儒主义与无畏直言
作为一种哲学的地位
无畏直言
守贫
身体教育家
第三章 污损货币:超脱藩篱的古代犬儒主义
具有侵犯性的教学
变更货币的价值
论精明世故
论拉屎
羞耻感、羞辱和大笑
不羁的门徒
第四章 对暴民的恐惧: 古代的和中世纪的种种理想化
被理想化的古代犬儒
爱比克泰德
琉善
尤利安
基督教苦修者与圣愚
愚者西蒙
第五章 排干木桶:近代早期的不满分子
拉伯雷
近代早期的不满分子
第六章 释放太阳:启蒙了的哲学家和浪荡子
启蒙时代的古代犬儒派
卢梭
狄德罗
萨德
第七章 活在末世:现代犬儒派的多重面相
对现代犬儒主义的批判
来自激进左翼的怨恨
斯劳特戴克对现代犬儒主义的批判
造反的潜力
尼采、虚无主义与半途而废的犬儒
斯劳特戴克与“拉屎法则”
第八章 尾声:犬儒主义的不可逃避性
·词汇表
·注释
·参考文献
·延伸阅读
·索引*
载入中