
齐物·齐论·齐语言
庄子哲学思想三阶段论
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作品简介
《庄子》之“道”,“逍遥游”为“道”之境界,而“齐物论”则是得“道”之津梁。本书尝试从《庄子》文本本身出发,还原庄子时代背景。入乎其内,以“逍遥游”和“齐物论”为视角,发掘庄子思想的深刻性;出乎其外,以天地万物和宇宙人生为准绳,把握庄子思想的系统性。在内外研究相结合的基础上,会通精神分析理论与语言哲学,揭示庄子思想轨物范世的本真意义,深度探讨庄子思想的文化内涵,发掘庄子思想的现代价值。
王永豪,文学博士,中国石油大学(华东)文法学院副教授、硕士生导师。发表论文二十余篇,其中核心期刊十余篇。获省市级奖项二十余次,主持国家社科基金项目、山东省社科普及与应用重点课题等。
作品目录
国家社科基金后期资助项目出版说明
绪论
一
二
三
四
第一章 无待逍遥游
一、“逍遥游”内涵
(一)“逍遥”义辨
(二)“游”义辨
(三)逍遥游与游戏说
二、逍遥游的三个层面
(一)小大之辩:达到逍遥游境界的前提
(二)庄子之“大”与朗吉努斯“崇高”之会通
(三)至人无己:逍遥游的第一个层面
(四)神人无功:逍遥游的第二个层面
(五)圣人无名:逍遥游的第三个层面
(六)至德之世:逍遥游在社会层面的投射
(七)庄子的至德之世与拉康的镜像阶段
第二章 生存层面逍遥:齐物方可达道
一、通向逍遥的途径:齐物论
(一)对《齐物论》题目的理解
(二)齐物、齐论和齐语言的内涵
(三)齐物、齐论和齐语言的先后之辨
二、无己逍遥的获得:齐物
(一)齐万物:齐物的第一个层面
(二)齐物我:齐物的第二个层面
(三)齐生死:齐物的第三个层面
第三章 社会层面逍遥:齐论然后“以明”
一、无功逍遥的获得:齐论
(一)庄子对儒家礼与仁的解构
(二)庄子对儒墨是与非的解构
二、莫若以明:儒墨经典文本的解构
(一)作为传统的经典文本
(二)立身之教与立言之教
三、精神分析视野下之儒道语言主体
(一)俄狄浦斯情结期之儒道主体
(二)符号界之儒道主体
第四章 语言层面逍遥:无言最是逍遥
一、无名逍遥的获得:齐语言
(一)儒道之雅言与无言
(二)言说的欲望:欲望是对体制的欲望
二、言与道的关系
(一)道不可言
(二)言不及道
三、卮言:与道往来之言
(一)卮言的流变性
(二)卮言是一种无欲望之情的语言
(三)能指与所指视野下的言意关系
四、用心若镜:一种齐语言的状态
参考文献
后记