
《淮南子》中的“治道”
“经典与解释”论丛
¥43.20
作品简介
本书的目的是探讨《淮南子》中的“治道”问题,共分九部分。绪论部分的主要目的在于阐述先秦西汉的“治道”思想。第一章乃是对《淮南子》一书基本情况的简介,以及对《淮南子》政治哲学相关研究文献的批评。接下来的第二章至第六章分别探讨与“治道”问题有关的五个方面:“适情”、“无为”、祸福问题、儒学问题、“制礼”问题。第七章借鉴《淮南子》中的“治道”思想,对牟宗三与徐复观的自由主义式“治道”观进行评述。最后一章(第八章)一方面是总结本文的写作线索和思路,另一方面是藉助涉及《淮南子》的史实,指出《淮南子》中的“治道”的部分思想在近现代仍具影响。
张羽军,香港浸会大学宗教及哲学系博士。现任成都市社会科学院历史与文化研究所助理研究员,成都市委统战部“同心智库”专家成员、民建成都市委社会与法制委员会委员、民建成都市委青年工作委员会委员,从事中国哲学、西方政治哲学、成都历史文化研究、文化产业等研究。
作品目录
绪 论
第一节 《淮南子》中“治道”问题在“治道”思想史中的定位
第二节 《淮南子》语境中“治道”的含义
第三节 《淮南子》中“治道”问题的五个方面的联系
第四节 关于研究方法的考虑
第五节 研究内容简介
第一章 《淮南子》基本情况简介及相关政治哲学研究评析
第一节 《淮南子》的编著者、内容和主旨、版本及注疏情况简介
第二节 对《淮南子》政治哲学研究文献的评析
第三节 小结
第二章 “适情”:治国者的内在态度
第一节 先秦西汉经典中与“适情”有关的问题
第二节 “适情”的基本义域
第三节 关于“适情”是治国者的内在态度的说明
第四节 “适情”的关联性概念:“应”
第五节 “适情”与“无为”的联系
第六节 小结
第三章 “无为”:治国者的外在行事方式
第一节 先秦西汉“无为”思想述略
第二节 “无为”的政治性
第三节 因循“自然”而“无为”
第四节 “常后而不先”而“无为”
第五节 小结
第四章 “损益”与“守常”:治国者保福避祸
第一节 损益
第二节 守常
第三节 小结
第五章 治国者与儒学
第一节 先秦西汉思想经典中的治国者与儒学这一主题
第二节 简述《淮南子》中的儒学观念
第三节 治国者利用、改造儒学中的“六艺”
第四节 治国者对儒学的学习态度:“适情”
第五节 儒学问题与治国者“制礼”行为的关联
第六节 小结
第六章 “制礼”:治国者对礼的制作
第一节 先秦西汉思想史中关于礼的制作的观点
第二节 对“制礼”的要求之一:制作具有多重道德标准的礼
第三节 对“制礼”的要求之二:改造前人之礼
第四节 “制礼”的两个相关问题:鬼神问题以及愚民问题
第五节 小结
第七章 反思牟宗三、徐复观关于“治道”的观点
第一节 反思牟宗三的“治道”观
第二节 反思徐复观的“治道”观
第三节 小结
结论
参考文献