《红楼梦》，中国古代四大名著之一，也是中国古代小说的巅峰之作。全书以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建时代家族和社会的没落。

古典小说《三国演义》从汉灵帝黄巾起义写起，到西晋三国统一为止，描写了九十余年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻的历史时代，生动地揭示了统治集团内部尔虞我诈、争权夺利的关系。 由人民文学出版社出版的《三国演义》是以毛宗岗本为底本、经过多次整理校订而成的迄今国内发行量最大、最权威的版本，自面世以来，一直是市场上最受读者欢迎古典文学名著之一。

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。数百年来，它一直深受我国人民的喜爱，并被译为多种文字，成为我国流传最为广泛的古代长篇小说之一。 《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。 《红楼梦》是中国古典小说举世公认的巅峰，是封建社会的百科全书，也是中华文化的结晶。二百多年来，深受广大读者的欢迎，历久而不衰。 曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，在统计阶级内部政治斗争牵连下，雪芹家受到重大打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活，后因家道衰落，趋于艰困。晚期居北京西郊，贫病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世，在其后期又有机会接触到下层人民，因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受，看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。曾以十年时间，从事《石头记》（即《红楼梦》）的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败，进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次，但未成全书而卒；今流行本一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗，又善画石，但作品流传绝少。 This is a public domain book converted by anonymous volunteers and you may find it for free on the web.This work is respectfully inscribed by the author.

本书以程乙本为底本，而校以各脂砚斋本及各程本。参校较多的是脂砚斋己卯本、庚辰本、甲戌本和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》、《列宁格勒藏抄本石头记》及程甲本、王雪香评本。个别本子未曾寓目，利用了俞平伯《红楼梦八十回校本》及文化艺术出版社出版的《脂砚斋重评石头记汇校》。 曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

亚洲周刊20世纪100部中文小说中位列前十，历史最久远的为清末作家刘鹗发表于1903年，反映晚清腐败社会的《老残游记》。 本书主人公老残，不入仕途，浪迹江湖，凭借医术糊口，游走中华大地，看似跌宕曲折的游历，实则是潜入官场内部的冒险。 老残一路走，一路看，茫茫官场，芸芸百官，玉贤、刚弼等“清官”的真实面目、官场晋升的手段和细节，一一浮出水面，读来不寒而栗；中国传统官场文化中的规则与潜规则，再无任何遮掩！ 本书问世百年，赢得“中国近一百年内无此小说”之盛赞，更被联合国教科文组织认定为世界文学名著。 世纪经典：一个世纪以来，《老残游记》中文印行版本多达186种，并被译成8国语言在海外广为流传。 精美插图：独家收录精美手绘插图，大气呈现中华大地山水风貌。 精校精编：依据1906年天津《日日新闻》善本为底本勘校，全新精校典藏。 装帧现代：精心设计文字版式，版式舒朗，设计精美,便于阅读收藏。 刘鹗（1857——1909） 字铁云，号老残，别署洪都百炼生。 晚清小说家， 祖籍江苏丹徒。虽出身官宦家庭，却不喜科场文字，旷达放浪不拘礼法。 24岁，于扬州拜从太古学派李光昕为师。 31岁，在上海开设石昌书局，为中国石印之始。 32岁至39岁，帮办治黄工程成绩显著，保荐于总理各国事务衙门。 41岁，任筹采山西矿产经理。 44岁，八国联军侵华，刘鹗携资从沙俄手中购得太仓储粟以赈灾民。 52岁，清廷以“私售仓粟”罪将其充军新疆。 53岁，病逝于新疆迪化（今乌鲁木齐）。 所著《铁云藏龟》为我国第一部研究甲骨文的著作。 《老残游记》为其代表作，被联合国教科文组织认定为世界文学名著。

《镜花缘》是一部长篇神魔小说，全书一百回，由清代李汝珍创作。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在“女儿国”、“君子国”、“无肠国”等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由“百花仙子”托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。 李汝珍（1763─1830），字松石，号松石道人，直隶大兴（今北京大兴县）人。清代文人，小说《镜花缘》为其代表作。 他的一生大约经历了清乾隆、嘉庆、道光三朝，但考场不得意。乾隆四十七年壬寅（1782），十九岁随兄盐课司大使李汝璜到海州板浦（今江苏连云港海州区板浦镇）等地，师事凌廷堪，结识许乔林、许桂林、吴振勃等。后因水患捐官得县丞一职。李汝珍是道地的文人，“于学无所不窥，尤通音韵”，精通文学、诗词、音韵、经学、字学、医学、算数、茶经、棋谱，还“旁及杂流”，如象纬、篆隶等。嘉庆二十三年（1818年）写成《镜花缘》，花了近二十年心血，三易其稿，行文对中处处展现知识，是一部卖弄学问作品，原拟写两百回，但只写一百回。旅美学人夏志清评论此书几乎没有前后文矛盾之处。另著有《李氏音鉴》、《字母五声图》、《受子谱》等。 今连云港板浦镇东大街，有“李汝珍纪念馆”。

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《封神传》、《商周列国全传》、《武王伐纣外史》，是一部中国神魔小说，关于作者，一说是明朝的许仲琳，也有人认为是明代道教学者陆西星，另一说为《金瓶梅》的可能作者王世贞一夜写成，亦有人说是吴三桂的部下。 《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》，作者应是道教人士。 全书共一百回。其原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐武王伐纣的中国历史为背景，描写了周朝与殷商的对抗与阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙和哪吒三太子等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。 许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。 This is a public domain book converted by anonymous volunteers and you may find it for free on the web.This work is respectfully inscribed by the author.

本书是晚清四大谴责小说的代表作。小说以郎中老残的种种经历为情节主线，从老残这个特殊人物的视角，透视腐败衰朽的晚清时代奇特的社会图景，通过对官僚群像的塑造，抨击了清政府的反动统治，富于谴责的力度与深度，同时歌颂了普通民众的善良、正直与热情，从而使上层社会的丑恶与下层社会的清新构成了鲜明的对比。此次出版，由陈翔鹤校订，戴鸿森注释，并配备了精美的插图。 刘鹗（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。署名“鸿都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘（龙川）之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 校订：陈翔鹤，1901年出生于四川重庆，中共党员，著名作家、出版家、文史专家。年轻的时候，他与好友一起组织的社团浅草社、沉钟社以及创办的刊物《浅草》、《沉钟》，便受到鲁迅先生的重视。1938年在白色恐怖非常严重的情况下加入中国共产党，冒着生命危险积极地在党的领导下工作。解放后，他筹办并长期主编《光明日报》的副刊《文学遗产》，使其成为中国研究古典文学的重镇。此副刊也成为国家主席毛泽东最喜欢看的读物。后调到中国社会科学院文学研究所任研究员，兼主编《文学研究集刊》。文化大革命期间受迫害致病而死。 注释：戴鸿森，江苏溧阳人。1949年肄业于国立上海高级机械职业学校。1950年参加工作，历任上海三联书店、中国图书发行公司图书审读，北京人民文学出版社古典文学编辑室编辑，编审。1957年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有专著《老残游记注释》、《姜斋诗话笺注》、《带经堂诗话校点》、《金瓶梅词话校点》、《五代诗话校点》、《金瓶梅词话作者侧议》、《有关历史人物宋江投降问题史料之我见》等。

本书由吴承恩著的《西游记》以中州书画社影印《李卓吾先生批评西游记》为底本，以世德堂本为主校本，据以改正了底本中的少数错字，补上了底本中的个别缺字。明刊本都没有现在通行本唐僧出世的故事情节（只朱鼎臣本有简单交代），故特将清代张书绅《新说西游记》的第九回《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》移来作为附录，置于第八回之后，供读者参考。 吴承恩（1501一1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。 吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。