人们所熟知的大明，其实前期与中后期的社会截然不同。

匆匆扫完。以备闲览。

《六一诗话》被称为诗话的源头，开启了一种评诗的文体，在日本、朝鲜也引以为宗。诗话本资闲谈，然评论中多有中的之语，也保存了许多史料线索，读之，颇见欧公幽默。

曾经因为兴趣读过《心经》和《六祖坛经》，那时候如野狐理解尚浅。读研以后粗学过一些中哲，为了了解和文学相关的背景，看过一些关于佛教的入门理论。喜欢易中天先生的的酣畅淋漓，把难啃的道理和无从下手的大部头抽丝剥茧重新提炼，几句话说得你一看就懂，快哉快哉！

全篇没有曲折离奇的剧情，只有平淡的像家庭生活剧情一样的叙事。科学、法律的规则像是冷冰冰的铁盒，把人性装在铁盒里，有时候是一种悖论。这个故事以生与死的临界点作为展开，将一瞬间的死亡刻意拉长，同时引申出来关于器官移植的社会伦理问题。我们生活在刚性的充满冰冷规则和定律的社会里，但心的感应无法用规则定义，…

以为是一个长故事，但其实只是一个短篇故事集，没有完整剧情的酣畅淋漓。每一个故事在篇末揭晓真相的时候，都有些略带荒诞吧。《水晶念珠》的故事让我联想到了一些温情，好像一部短篇的《解忧杂货店》。

故事的剧情很像老舍《我这一辈子》的悲情，不过多了几分逆来顺受，看尽人生悲喜的淡然。福贵的一生似乎活的太长，长得经历了太多的不幸和喜悦，阅够了世态炎凉和人情世故。人活着本身就是一件不容易的事，扛起这份重量，需要多大的付出和胸襟。

在理想与道德调控的时代，北宋还没有建立起现代化的国家管理体系，不具备科学分析政策的体制机制，然而治大国若烹小鲜，面对重大的改革，很多举措都是牵一发而动全身。不得不说，北宋的政坛上闪耀着一群道德高尚，才华卓著的大家，而当理想、才情与道德碰撞纠葛的时候，君子与小人之争，却成为了一种荒谬的逻辑。

许三观的一生是坎坷和曲折的一生，他身上有旧时代的愚昧、落后和单纯，却也有一个旧式农村男人（虽然相对而言他是城里人）的担当和承担。卖血，也许是困难时代人们走投无路时为数不多的办法，有的农村甚至因为卖血而染上艾滋。人的一生不容易，会遇到很多过不去的坎，许三观卖血的频率也是随着困难出现的频率而变化，当家…

此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。随性而论，信手拈来，作者虽没有对一个个故事和人物做大量的背景介绍，但是每一句评价都是真情实感，道尽世事无常，说尽词中沧桑，无一丝矫揉造作的痕迹。

宋朝是五光十色的，无论单从政治、军事、经济、文化、社会生活还是那个侧面，都不足以完整的理解大宋。宋朝是中国封建社会最为成熟的时代，这本书的特点就在于以通俗的视角让我们对大宋的每个侧面都能略窥一二。

《世说新语》是一部以魏晋风尚为内容的古代八卦段子集，魏晋风骨固然有怪诞和令人陌生的一面，但魏晋士族也是一群可爱的人，从他们言谈举止中透露的美感、个性和美的态度，都是在今天这个功利主义横行的时代无法预期的。魏晋是个荒诞的时代，魏晋是唯美的时代，魏晋是最好的时代，魏晋是最坏的时代。

不错的一本关于设计的扫盲贴，对于基本原理的简介说得通俗易懂，没有过于概念性的废话。看过之后，以后谈到设计的时候就不会太盲目了。

是否保留死刑，在社会上一直争论了很多年。《虚无的十字架》就是多个关于刑罚和救赎之间的故事交织而成的矛盾。法律和刑罚更多是技术层面的，而一个犯有过错的人是否得到救赎，则是一个更为深刻，也难以给出标准答案的问题。其实人性原本就是复杂的，正如小说中所说，不同的犯罪不能简单以死刑这种相同的结局来回答。不同…

以前一直看评论说东野圭吾属于游走在本格派和社会派之间的推理小说家，从看过他的大部分作品来看，东野在故事中对人性的挖掘远比对推理结构的布局要深入得多。所以看过《雪国之劫》这种主要以推理为基础的小说以后，反而有一种另类的感觉。东野圭吾的作品里时常能看到对资本家险恶的批判和对勤劳踏实小人物的同情和肯定，…

萧十一郎是一个自由、坦荡、睿智的化身，武功盖世，快意恩仇。古龙的笔法细腻而具古风，勾勒出了具有美感的武侠意境。我们都是命运的玩偶，君子和大盗也并没有分明的界限。真爱难寻，真正的爱情也许并不是世俗眼中的美满和门当户对，沈璧君在藩篱外得到真爱萧十一郎，是一种幸运还是折磨呢。

东野圭吾的文字仿佛一双魔手，带领你走过的每一步都是对人性深刻的剖解。人性的丑陋在《白夜行》里一次次被赤裸裸地呈现，童年的创伤让两个孩子成长为复仇的恶魔，亮司和雪穗的命运被死死地捆绑在了一起，他们的关系也许是爱情、恐惧以及物欲的交织，却永远只能行走在阳光下的黑暗里，用罪恶舔舐各自永远无法愈合的伤口吧。

配图非常精致，能感觉到作者是一个有生活的人，文风很像百度百科。

本书最大的亮点是全，一本书概括了唐宋诗词大家60人，足见作者批阅之广，对初学者了解诗词和诗人都是不错的归纳。但是不足之处，个人觉得是简单以阶级分析法评论诗人、事件的地方太多，造成格局不够。

叙述清晰，取论有度，对历史上流传甚广的论断不盲从而是以理服论。作者对史料的把握和运用足见功力不凡，从淮军的兴衰勾勒出晚清中国社会的兴衰荣辱，堪称一部通俗写史的佳作。