一直在漂流 既然是以人生思考作为内核的，那么在这部寓言式自传式的小说里，读者可能都会发现有自己的影子。未涉世的天真，对理想的渴望，对完美的追求，现实的无奈，途中的迷茫，期望某种顿悟。。。 这是一则人生寓言。十八岁时，我知道自己要“脱离千篇一律枯燥无味的大陆生活，奔赴绚烂自由的岛屿世界”。这就像我们小时候有很泛很模糊的理想，对美好生活的向往，至于怎样美好，没有确切思考过，因为见识有限。这时的理想化，正是以后不断追求不舍放弃的精神来源。当时，理想就像个巨人，充满光辉，虽然距离遥远却是那样亲切，他给了你一个信念。 “兴高采烈”地开始独立了，但一开始就十分地不如意：仓促、匆忙、冷漠、稚嫩，一直面人生，受挫感就开始了。这是人生的初步，微笑和自信变成了不解和卑微。但前面的路还长着呢，“不知所措”是不行的，必须要有选择，这时的选择就是没有选择，不由自主，“找最近的岛停下来吧”，没有任何根据它是绚烂自由的，一开始就十分地无奈。是啊，理想的生活怎么会那么容易靠近呢？ 印子苏有点像人生伴侣。他消除了“我”最初的孤独，使我感到温暖，可以依赖。虽然并不了解对方，但是命运却是把他们连在了一起。一样的处境、一致的想法，一起谋划，一起努力。 “我早就说了，我并非一般凡夫俗子，理想之境门前这短暂的艰难在我看来根本微不足道，完全可以克服”，这种态度与其说是自信，不如说是年少轻狂，是未经世事时的初生牛犊，是靠不住的。自命不凡倒是要非常地肯定，因为我们很年轻，为什么不大胆地勇猛地去高估自己？你愿意往高处站，远处的绝妙好景自然是你的了，起码你敢想。 “在马桶里喝下一杯水”这可以说不是什么大挫折，“我”却已经感觉有着莫大苦涩，真是受苦太少了的缘故。印子苏应该做个好榜样才是。可是人性的弱点似乎都是相似的，虽然早出来两年，但弱点并不是靠时间来减轻的，是靠事件。 “那已经过去的艰辛和屈辱，我们在回去的海路上只字未提”，我在想，我以后一定要养成乐观的性格，不然，艰辛还是艰辛，屈辱总让那张曾经阳光过的脸变得不再阳光。 因为房子格局而闹起了矛盾，“我”为什么这么在乎啊？因为“离心离德”、不再“心心相印”。房子是大问题吗？是关乎幸福关乎自由的理想问题吗？两个人似乎都把矛盾扩大化了。对于有些人来说，这是个实际的问题，但是对于他们，似乎成为了某种较量。胸怀，是应该海纳百川的，不该太在意。而且有时候人还是过于自我了，虽然这样才显得出你是独立的。印子苏是好人，只是你不珍惜。"等房子建好以后我们就得开始谋生。逢晴天出海打渔，逢雨天在家织网。渔网和上等的鱼干都可以用来跟其他岛屿交换布匹、面包或者啤酒等等。"这也是一种好静谧的幸福生活。那就去寻找吧，完美是没有的！ （到底在寻找什么，作者自己也不知道。理想仍然是模糊不可及的。一个医生，他可能把自己的全部心神都放在医学、病人那里，所以无暇顾及其他。他是怎么开始做医生的，他也有一个选择决断地时间段，这时间可能短也可能长，但一旦决定了，他是义无反顾的，只是勇猛地向前。因为他定位了，他有了方向。认识你自己，什么才是你擅长的、你想要的，这是人生的路基，夯实了，才能坚固有耐力。最可怕的就是漂泊，仿佛大海中的一只失向的船，那是会始终茫然不知何往的。 人如果高高地飘在空中，就会像风筝，一根线系着，随时有被飘走的风险。必须扎根于土地，比如做个有思想的芦苇。对于有些人来说，事业高于种种，在事业中粉身碎骨在所不惜，生活的波动他是不在意的；有些人就是为了生活中的柴米油盐而奔波忙碌，稍稍的盈余就能让他满足；有些人因为没有方向，总是在寻找人生的意义，在不遗余力地了解自己，在思索正在走着的路是否就是那条路。只有后者，总是轻轻地像失重似地脚已离了地。他也许真能看得高，却没有安全感。 上次国庆节，我去锦里玩，摩肩接踵，欢声笑语，狭小的空间里挤满了人。我也在人流中被推着向前，我觉得那个时候自己是不孤独的。周围是热闹，心思也是被眼前的情景牵着走，不会想其他。当你专注于此时此刻的事和物时，不孤独，忘我，忘记了时间。庄子的“堕肢体，黜聪明，离形去知”似乎就是这个理。 对现实的不满是我们不断追求的原因，这其实是扎根现实的，合情合理的。因此，我盛赞作者的不懈追求。） “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”霓虹岛和烟花岛，都是我理想的岛屿，深入其中，隐藏着不为外人察觉的很多不理想之处。虽然没有绝对完美，看事物一定要辩证地看，但是明知不可为而为之，也是一种品格。比如曾国藩总是在日记里反省自己，认为不做圣人就成了禽兽，我不知道这是好是坏，我认为严格要求自己也是没错的。追求心里的最好更是没错的。不断地受自己心里最美好的召唤，是会出现那个“皮格马利翁效应”的。