阿兰·德波顿在《身份的焦虑》里大致提过，启蒙运动提倡的理性给现代人带来了理性无所不能的错觉。现代人不仅在身份上觉醒了，而且意识到过去限于生产力、社会结构所没有意识到的种种可能性，并产生了能够实现这一切的错觉；这种错觉与现实之间的落差就是我们为何焦虑并感到不幸福的原因。正因为这是一种错觉，也就是大多数人实际上是无法实现自己的种种欲求的，大多数人没有意识到人的偶在性对于我们自身的影响有多么的大。德波顿给出的解决方式是哲学、艺术、政治和宗教。 我们国家近三十多年经济的腾飞，也给大多数人一种无所不能的错觉。这种错觉实质上是对未来的预期，在改革开放以来，经济一直稳定增长，人们对于未来的预期也是正向叠加的。但是随着经济的发展，人、家族、组织的禀赋差异所带来的差距越来越大，社会的阶层变动开始趋于稳定，也就是最近两年来所谓中产阶级发现自己的中国梦越来越难以实现了。而与此同时经济开始下行，世界局势的风向开始变动，全球化遭遇抵制，中国的人口红利开始消失，诸如此类。伴随着国内股市、楼市的疯狂，人们都隐隐担心经济泡沫的破裂与经济的崩溃，过去由于经济发展所带来的稳定预期，也开始被动摇；即使没被动摇，在泡沫破裂的时候大家也会意识到错觉与现实之间巨大的差距。 这是一种简单的逻辑，只要经济还能继续稳定增长，大多数人就还能保持这种乐观的错觉；而经济一旦崩溃，很多人就要直接触地了。没法从经济关系中获取慰藉，也就只能转向前人开出的药方了：哲学、艺术、政治和宗教。 对此，我倒是觉得很悲观。改革开放之前的背景是，一轮geming清洗所带来的“平等”传统，这种传统正随着经济的腾飞被市场的逻辑所代替。似乎在唐朝伴随着盛世还有佛教的繁荣发展，而我们国家近年来的稳定发展伴随而来的是社会的物质至上主义，佛教、道教等一直处于边缘的地位。而看到近年来文化的发展，是伴随着管制，但庸俗化的过程。比无神论更有市场的是拜金主义，比有神论更有市场的是拜科学教。只是拜金主义在我看来，只有在经济稳定发展的时候，才能为中下层的人提供源源不断的信念。而拜科学教的人，更是理性至上的滥觞，但被大势一扫脸贴地的时候，又能够提供什么慰藉呢。 在我看来，作者说当你痛苦的时候你会想到我，可能就是以上原因吧。