1.全书除故事新编之外还辑录了和一些鲁迅著名的短篇小说，大致概括一下鲁迅的作品，最重要的精神是过程主义的哲学。 鲁迅作品之所以成为中国近现代文学之中的佳作，可以常读常新，表面上是因为把握了时代精神，回答了时代质询。由于当时特殊的时代背景，变革与矛盾的纠结极其丰富复杂，以至于用历史轮回论的角度来讲，现代中国的变革与矛盾的纠结不过是当时纠结的延续。因而深层里，是鲁迅作品以过程主义的斗争精神，在现在仍有重要意义。 旧社会体系与新社会体系的斗争是永续进行的，作为至高目标的人性的发扬与真理的追求，单纯反求诸己已经被历史否定，只能是更多求之于外物，寻求斗争与变革，斗争与变革又屡屡受挫，余下的就是彷徨。 鲁迅的彷徨既有发乎人情的求而不得的感伤失望，又有过程主义的力量蕴藉，因此截然不同于当时普通知识分子的彷徨。在通往解放的道路上，如果将解放视为唯一的成功，那么追求的途中就大多是失败，是落入深渊的挣扎，是泥淖中的彷徨，大抵是成功越纯正，彷徨越深刻，成功越抽象，彷徨越可感。 但是彷徨之后呢，就是继续斗争，在深渊中与黑暗搏斗，如上段所讲，失败居多甚至只有失败，因而会产生一种踏在空中的虚无。但是虚无在深一步又是有意义，正是有纯正的，抽象的至高解放的最终目标，与目标向左的虚无才会产生，因此彷徨之后就是反彷徨，斗争之后还是斗争。 鲁迅的文字大约是激浊者实多扬清者盖寡，正是要贯彻这种过程主义的哲学，激浊就是斗争，在斗争里面，陷入了虚无，虚无又反证了成功。至于扬清，则往往会因为以俗物玷污了成功，造成看上去是斗争，实则又陷入了真正虚无的无解困局。 在批判和斗争的过程中，甚至无所谓前进与倒退，现在的时代相较于鲁迅的时代，是进步了还是落后了，衡量的标准不同，结果也不同，但在鲁迅的信徒看来，其实时代的推移，无所谓前进后退，只是斗争，当时如何斗争，当下依旧是如何斗争。斗争本身就是进步。 因此无论当时还是现在，真正将鲁迅的思想贯彻下来的，那些被喻之为“脊梁”的人物，就是将斗争在时空意义上继承下来的人物，是他们最关心时代的进步，而内核却是不以时代进步与否为动因，正是有了这些人，中国才不至于全面堕入无法拔出的虚无。 2.好多内容并非完全能够看懂，有待日后重读