关于《棋王》 被视作是新时期“寻根文学”的发轫之作。 “在挖掘民族精神的现实意义上，《棋王》用力很深，感染力很强。” 故事以第一人称讲述了在文革时代，“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。 下棋的祖训：为棋不为生。为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。 文章讲王一生痴迷于棋，总是在下棋中穿插吃饭的论调或者场景，他说：人要知足，顿顿饱就是福。他吃饭有个特写:“他拿到饭后马上就开始吃，吃的很快，喉结一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花，用整个食指抹进嘴里。若饭粒落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里，吃完以后他把两只筷子舔了，拿水把饭盆充满，先将上面一层油花吸净，然后带着安全抵达的神色小口小口地呷着。 他对吃是虔诚的，而且很精细。” 他们吃饭的时候也聊杰克 伦敦《热爱生命，》巴尔扎克的《邦斯舅舅》，曹操的《短歌行》等。那个物质匮乏，精神贫穷的年代，谈文化食粮，略显奢侈，但是小说最后既是一幅恬静的乡村白描，也是人之为人的答案，他写道：“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把透明，山民们铁了脸，掮者柴禾在林中走，咿咿呀呀的哼着。我笑了，想：不做俗人，怎会知道这般的乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿于其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 王一生不只是棋呆子，他也是一个性情中人，他的妈妈去世前给他用捡来的牙刷把磨了一副棋。他视若生命：都是一小点儿大的子儿，磨得是光了又光，但是赛象牙，可上头没有字，因为妈妈不识字。 他也是在那个在混沌的时代活的清醒，清明的人。 看完后，我喜欢上了阿城