本篇详细讲述黄巢起义，放大唐王朝死亡时刻的历史过程。 为什么黄巢能够成为伟大唐王朝的终结者，唐朝的终结为中国带来了什么？从中我们能够得到什么启发？

本篇讲述唐宣宗以及唐懿宗朝前期的故事。经过大中之治的回光返照，唐王朝开始向死亡的深渊滑落。 经过大中之治的回光返照，唐王朝开始向死亡的深渊滑落。但是，这段历史中有人称“小太宗”的一代英主唐宣宗，他为什么没能再次为唐王朝续命？

本篇讲述唐文宗后期及武宗朝的历史。 唐朝确实命大，历经多次劫难都尚未气绝，也还有很多人还怀揣着那个越来越不合时宜的复兴梦想。他们能成功吗？

本篇讲述的是唐穆宗、敬宗以及文宗朝前期的历史故事。 元和中兴的美梦消失，牛李党争的恶魔开始，复兴盛世的理想，还要吗？

本篇叙述紧接前作。讲述了唐顺宗、唐宪宗父子两代皇帝当政时发生的历史。其中包括著名的永贞革新与元和中兴。 走过德宗年间的蹉跎岁月，复兴盛唐的梦想在顺宗、宪宗的带领下再次起航了，很明显，他们也没能做到，虽然曾经无比接近。那么他们为什么没能做到呢？

你只了解一半的大唐。 大唐王朝，毫无疑问是我国历史上的众多王朝中知名度，美誉度最高的特殊存在。从唐帝国建立的公元618年到安史之乱开始的公元755年，这137年的历史在唐朝消失迄今的1108年的岁月之中被一代又一代的反复追忆，直至耳熟能详，直至在大众传媒空前发达的今天被过度消费成了“马震”、“截胸”之类的意淫素材而失真。 但是那个为所欲为的强盛大唐只是故事的半截。唐朝共历时289年，安史之乱后的唐朝还有152年的时间，却因其不堪回首而被历代书写历史的人简单草率地压缩成了“宦官专权，藩镇割据”八个字。 就像台湾诗人夐虹的诗： “我忽然想起你 /但不是劫后的你//万花尽落的你…… 也许我只该用玻璃雕你/不该用深湛的凝想 也许你早该告诉我/无论何处/无殿堂/也无神像…… 忽然想起你，但不是此刻的你 已不星华灿发，已不锦绣 不在最美的梦中” 对于一个故事，人们只喜欢去听好听的那半截，这无可厚非。但也许，我们忍住性子听完整个故事，或许还会得到更完整、更深邃的启迪呢？ 黑格尔说：历史给我们最大的教训，就是我们根本没有从历史中领受到任何教训。 梦回盛唐，是离开盛唐之后每一代中国人的梦想。然而，为什么我们就能没能实现这个梦想？ 可以想象，无论我们如何自称热爱盛唐，也比不过安史之乱后那一百五十年时光之中数代志士仁人的半分。梦回盛唐在他们的心中，不是一个干瘪的口号，不是一句酣醉的幻想，而是他们实实在在付出毕生心力要去实现的理想。 他们刚刚从巅峰滑落，他们还没有找到油腔滑调的理由来粉饰自己的沉沦，他们还没有学会习惯于得过且过，自欺欺人，他们还在为自己失去的一切而心痛挣扎，他们还在为回到期望中自己的模样而奋争煎熬，一代又一代。 他们终究未能为自己追回那落日，但他们却为民族迎来了朝阳。如果没有他们，我们的历史将无法拥有以后的每一次绽放。 那是整整一百五十年。有生，有死，有血，有肉，有笑，有泪，有梦，有痛的一百五十年。 日本历史学家内藤湖南先生曾经提出过著名的唐宋变革论，认为中国的经济、文化乃至社会性质都在唐宋之间的历史进程中发生了质变。我们可以从很多角度提出对这个结论的质疑，但我们无法忽略的是以安史之乱为界，走过将近两百年混乱时光的中国人，最终以宋帝国的面目再次出现在文明史上时，在精神气质以及行为方式上发生的显著变化，曾经的开拓进取，兼容并蓄少了，多起来的是画地为牢、固步自封，曾经的坦荡阳刚，率真尚武少了，多起来的是阴柔狭隘、迂腐矫情。 我说到这里，您不想问问我，唐朝中后期那些年，我们的祖先都经历了些什么吗？ 这就是拙作想要告诉您的。 有趣最重要，作者不是带着厚镜片眼镜的，总是告诫您“这个是必考知识点！”的中学历史老师，作者认为趣味才是最好的老师，所以，反学术口吻，以常识精准解读历史是本书最大的吸引力。