古人说“勿亲夷狄，以疏其属。” 古人还说“日月所照，皆为臣妾。” 在古代的主流思想中，最理想的模式应该是华夏居于天下的中心，德被八方，四夷来朝，众星拱月。华夏与胡夷理应互不侵扰，各司其职。 在两者之间隔着一道各种意义上难以打破的鸿沟。 而在怛罗斯，大食人用钢刀与长枪填平了这道鸿沟，杜环的世界漫天胡尘。 杜环一头扎进了那个被称为“胡夷”的世界，曾经被一以概之的“胡”字像万花筒一样折射出大千世界的无数棱面。 他看见了书中从未记载的景象，看见唐人和舞马在怛罗斯翩翩起舞，看见武则天的壁画描绘在康国的宫殿，看见大食人的墨迹在轻薄的飒秣建纸张上笔走龙蛇，看见唐纸风筝飘扬在木鹿的上空，看见红日初升照亮茫茫瀚海中的盐泽，看见巴格达无数异邦人托举的精神之城，看见巨大的圆形城市在底格里斯河岸的沃野拔地而起…… 走出中土，走出我们曾经认为的中心，原来天地间是这样的广阔。天下之大，又何止九州？ 或许天下本没有绝对的中心，每一个文明都是以自身为中心绽放出别样的风采。文明不是众星拱月的图景，而是一幅和而不同的漫长画卷，杜环走到哪里，画卷的尽头就在哪里。杜环既是执笔者，也是画中人。 也正如纸分两面，文明的交融与冲突也必然带来战争的阴霾，画卷呈现给我们的正面是文明的守护，背面则是血色的征服，无数人的生离死别。在小说的间章里，我们能看到各个人物的悲欢离合，遭受的苦难，在绝境中依然坚韧的意志和对生活的希望。 大唐还不还是全面的，是对文明的尊重，是对人性的悲悯。 也感谢作者雷老师，在大唐还不还中没有让他们遭受太多惨绝人寰的悲剧，安西军的家眷也能在飒秣建安身立命，孙瘌痢也能在巴格达找到属于自己存在的价值……即便故友天各一方，各奔东西。平安便好，如此便好…… 真的非常喜欢这部小说，除了剧情精彩，文采斐然，精神内核也非同一般，如果说生死观为《海昏》增加的独特的韵味，那么文明观让《大唐还不还》的主题进一步升华。 在雷老师更新的大半年间，从年味甚浓的正月到凉爽的金秋九月，大唐还不还也成了我生活的一部分。最开心的事情之一就是拖着疲惫的身躯下班后，突然发现大唐还不还更新了（经常发现在六七点更新）。饱吃一顿精神食粮之后，对着家人兴奋的呼喊“雷克斯又更新啦！”，然后在家人打开豆瓣阅读的时候，厚颜无耻的凑上来剧透“你知道吗？齐亚德死啦！”…… 所以当故事在巴格达戛然而止，我居然出现了戒断反应，同事说这叫电子失恋。虽然引喻失义，但心中确实遗憾，不舍，仿佛关注的那个真实人物突然消失在视野。 最后，希望《大唐还不还》早日出版，也期待看到雷老师的新作！