亚历山大的征服与神话
讲谈社·兴亡的世界史01
作品简介
★《兴亡的世界史》第1册,葛兆光、白岩松、高晓松、罗振宇郑重推荐
★人类历史上蕞瞩目的英雄,伟大征服者的内心——亚历山大20岁继位,此后从希腊开始东征,10年之间占领东至阿富汗、印度西北部,西至埃及、希腊的大帝国。他是不世出的英雄、残暴的征服者、希腊文化的使徒、温情脉脉的情人。即使在同时代的人看来,他也已经超越了人类,与众神一样。森谷娓娓讲述这场征程,展现出复杂的英雄面貌。
★是亚历山大,也是两千年前的世界——东西文化政策冲突、塑造神话、君主自我神化崇拜、屠杀及制度建设、亚历山大历史形象的变迁,借亚历山大的身前生后,看见一整个时代的特征。
★非西方中心视角,重新审视“希腊化”及亚历山大的遗产——长久以来,亚历山大的征服被冠以正义之举,其带来的变化则被称作“希腊化”,然而森谷以史料批判为基础,认为这些观念只是西方进步东方落后的西方中心论的表现,亚历山大之后的世界变化并非单纯希腊化,而是东西文化交融,以及东方文化对希腊文化的塑造。
★大家写给大家的书,专业推荐——日本著名希腊史学者森谷公俊以扎实的史料功底,展现立体的亚历山大形象,行文流畅好读,轻松全面了解亚历山大。浙江工商大学副教授徐磊翻译,首都师范大学教授晏绍祥作序推荐
★近80幅图片,生动展现亚历山大的征程与古代希腊世界。
20岁即位的亚历山大,仅仅十年间就建立了当时疆域最大的帝国,拥有从希腊、埃及直到阿富汗、印度西北部的广阔领土。这位战场上从未被打败的将军,在33岁时突然逝世,从此成为神话般的人物。即使在同时代的人看来,他也已经超越了人类的境界,甚至可以说与众神一样,是不属于这片土地的人物。
森谷公俊,1956年生出生于日本德岛县。东京大学文学部西洋史专业毕业,帝京大学文学部教授。研究方向为古希腊、马其顿史,主要著作有《王宫大火——亚历山大大帝与波斯波利斯》《亚历山大大帝和波斯波利斯》《图说亚历山大大帝》等。
徐磊,吉林大学世界史博士,浙江工商大学东方语言文化学院副教授。
作品目录
推荐序 亚历山大大帝的形象
序章
第一章 亚历山大形象的变迁
亚历山大形象的原点
近代历史学界的亚历山大形象
第二章 马其顿王国与地中海世界东部
重新审视希腊与波斯的关系
马其顿王国的崛起
第三章 亚历山大登场
从诞生到即位
王权的确立
远征东方论的由来
第四章 亚历山大和希腊人
远征东方略史(一)
科林斯同盟与希腊的大义
小亚细亚的希腊人被解放了吗?
对希腊人的不信任
第五章 在东方世界的传统之中
远征东方略史(二)
作为法老的亚历山大
华丽的巴比伦
亚洲之王与王权的视觉化
波斯波利斯王宫纵火事件
第六章 远征军的人员及组织
支撑王权的人
行省制度与远征军
中枢部的权力之争
亚历山大与将士的纽带
第七章 大帝国的前途
远征东方略史(三)
动摇的帝国与新航路
对东方理解的局限
骚动的希腊局势
第八章 亚历山大的人物形象
亚历山大身边的女性
永不磨灭的荣誉与亚历山大的神话
第九章 继业将军们的挑战
帝国的解体
希腊化各王国的诞生
君主崇拜的形成
终章 亚历山大帝国的遗产
亚历山大的遗产
巴克特里亚王国与希腊化
通向罗马的希腊化文化
亚历山大帝国的历史意义
结束语
主要人物小传
参考文献
历史年表
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- 木兰
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将亚历山大的功绩平实地叙述出来,同时又有自己的观点,喜欢这样的风格。 回复0 - 数峰青
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展开上下文这倒是头一回知道 回复0 - 数峰青
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展开上下文窃国者侯 回复0
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原文:
亚历山大是古代马其顿王国的国王,也是希腊的统治者。他率领的东征军就是马其顿和希腊的联军。观察地图就能发现,古代马其顿的中心地区属于现在的希腊领土。现在希腊的货币已经换成了欧元,但以前希腊的百元德拉克马货币上就刻着亚历山大大帝的侧面像。那么,马其顿和希腊究竟有何关系?这并非一两句话所能说清的。
原文:
在战火连绵的希腊,由于政治斗争和经济没落,众多市民离开城邦,为了生计成为雇佣兵辗转各地。希腊雇佣兵是优秀的战士,颇受好评,波斯王和小亚细亚的总督们都积极雇佣。而雅典的将军们为了谋求个人利益也前往国外,作为雇佣兵首领大展身手。至于斯巴达,在留克特拉战役大败之后,国王亲自领兵受雇于埃及王,所得收入用于重整国家财政,可谓“全民打工”。埃及于公元前4世纪时叛离波斯,波斯王为恢复宗主权数度对埃及用兵。因埃及、波斯双方都依靠希腊雇佣兵,因此只是希腊人之间的作战而已。
原文:
希波战争之后,丰富多彩的波斯文化流入希腊世界。在近代以前,战利品为人们详细了解异国文化提供了绝好的机会。在这个意义上,可以说战争起到了广义的文化交流作用。希波战争之后的希腊人也不例外。他们在普拉提亚战役中从波斯人那里缴获了豪华的家具用品,不仅感到惊艳,还进行了仿造。例如,雅典建造的执政团成员聚会所是圆形的,别名叫作“Skias”(太阳伞),据说就是模仿了波斯国王的帐篷或是伞的形状。另外,伯里克利在卫城的山麓建造了名为“odeion”的建筑物,四边是60米以上的方形柱子队列,共81根,以9×9的形式排列,支撑着四棱锥形的屋顶。虽然该建筑的目的尚不明确,但其样式不是当时的希腊能够设计的,一般认为是模仿波斯王帐篷而建的。有学者认为,提洛同盟各国的贡品在这里展出,因此“odeion”是为了夸耀雅典的权力。这和波斯波利斯的觐见大殿、玉座阁显示出来的“权力的表象”这一思想有相通之处。如果根据这种解释,则“odeion”表明了一个非常有趣的事实,即雅典的公共建筑采用了波斯宫殿的设计理念。
原文:
那么,近代历史学界又是如何研究亚历山大的?历史学作为严谨的实证科学诞生于19世纪。为弄清亚历山大传各自的特征,除去有悖事实的记述,探寻双重滤镜对面“客观的”亚历山大,古代史方向的研究人员做出了不懈的努力。然而,历史学家也是所处时代的一分子,不可能完全脱离他们所生存时代的价值观。本以为取下滤镜,实际上又增添了其他的滤镜,甚至在古代亚历山大形象上,抹上浓厚的近代颜料。这种现象并不罕见。
原文:
公元4世纪的神父奥古斯丁在其代表作《上帝之城》中,为了诠释失去正义的王国不过是一个大规模的海盗团伙,介绍了这样一段逸闻:一名海盗在被抓捕后,亚历山大责问他:“你为什么在海上抢劫?”他毫不畏惧地回答道:“跟陛下抢劫全世界是一样的。只不过我用小船来做这件事,所以被称作海盗。而陛下用一支大舰队来做这件事,因此被称为皇帝。”奥古斯丁认为这个回答正中要害,确切地说出了真相。(第四卷四章,部分字句有所调整)这让笔者想起了一句相似的电影台词。卓别林在《凡尔杜先生》中曾这样说过:“杀了一个人是杀人犯,但杀了一万人就是英雄。”实际上,被亚历山大杀害的心腹克莱特正是因为说出了类似“一将功成万骨枯”的话而激怒了亚历山大。亚历山大也正是因为进行了数以万计的杀戮才成了英雄。