大断裂:人类本性与社会秩序的重建

大断裂:人类本性与社会秩序的重建

人类本性与社会秩序的重建

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作品简介

二十世纪中叶以降,西方主要发达国家相继迈入了所谓的后工业时代,在这一时期,以信息技术为核心的技术进步给经济和社会的传统运行模式和组织方式带来了重大的改变,旧有的社会规范和文化价值也遭到严重的冲击,在西方发达资本主义社会普遍表现为犯罪率、离婚率、未婚生育率的大幅下降和社会信任度的明显降低,福山将此种种与“社会资本”有关的指标的恶化现象总结为“大断裂”。究竟何种原因导致了发达社会大断裂的出现?这是否是资本主义社会转型不可避免的宿命?它们又是如何走出大断裂的?本书对上述问题进行了探索。

在福山看来,资本主义社会中,个人主义的不断膨胀尽管造成了传统权威和社会规范不同程度的消解,但基于个体理性和竞争关系自发产生的互惠利他合作仍然是形成各种形式社会联结和社会资本的基石。在新技术条件下,社会组织结构的扁平化促成了社会网络的兴起,使得社会资本对于构建社会秩序的重要性更大,但等级制依然保有不可替代的作用。福山相信,即使面临技术、经济和社会的重大转型,社会秩序始终都会在既有等级制又有自发性的源泉中产生。大断裂不可避免,但社会规范的重建也始终可期。他列举了20世纪90年代以后,发达资本主义社会的大断裂乱象逐渐消退、社会资本重新积累的若干证据,对此结论进行了说明。

在本书中,福山一如既往地对资本主义社会及其制度表示了信心。他认为,现时代的后工业资本主义经济会产生对社会资本的持续需求,长远看,它也有能力提供足够数量的社会资本以满足其需求。他甚至对技术发展能够帮助人类生活实现人的整全性表示出乐观。在社会和道德领域表现出的历史周期性,需要也终将通过人类自身重建社会秩序的强大能力来克服。

作者:弗朗西斯·福山(FrancisFukuyama),日裔美籍学者,哈佛大学政治学博士,现任美国斯坦福大学弗里曼·斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员,此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院,曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《十字路口上的美国》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

译者:唐磊,中国社会科学院国际中国学研究中心副研究员,中国翻译协会专家会员,主要从事知识社会学与海外中国学研究。

作品目录

  1. 理想国译丛序
  2. 导读 西方的危机?
  3. 致谢
  4. 第一部分 大断裂
  5. 第1章 也算“导言”
  6. 后工业时代
  7. 社区与社会,再次分化
  8. 社会秩序对于自由民主的未来何以重要
  9. 规则的价值
  10. 社会资本
  11. 我们如何测量社会资本
  12. 一项关于比较方法论的说明
  13. 第2章 犯罪、家庭和信任:怎么了
  14. 犯罪
  15. 犯罪:整体情况
  16. 家庭
  17. 人口生育
  18. 结婚与离婚
  19. 非婚生育
  20. 信任、道德价值和公民社会
  21. 信任在美国
  22. 公民社会在美国
  23. 其他发达国家的信任情况
  24. 其他发达国家的公民社会发展
  25. 本章小结
  26. 第3章 关于原因的一般看法
  27. 美国例外论
  28. 一般原因
  29. 第4章 人口、经济与文化方面的原因
  30. 犯罪率为何上升?
  31. 不信任为何增加?
  32. 社团的小型化
  33. 第5章 女性的特殊作用
  34. 生育状况
  35. 家庭的生物学起源
  36. 节育与职业女性
  37. 第6章 大断裂的后果
  38. 持续下降的生育率对社会关系的后果
  39. 家庭破裂的后果
  40. 谁受益?
  41. 犯罪给社会资本造成的后果
  42. 第7章 大断裂不可避免吗
  43. 亚洲价值观与亚洲例外论
  44. 文化高于一切?
  45. 重塑社会秩序
  46. 第二部分 论道德的谱系
  47. 第8章 规范从何而来
  48. 蹭车族
  49. 规范的体系
  50. 第9章 人类本性与社会秩序
  51. 相对主义的历史起源
  52. 新生物学
  53. 乱伦禁忌
  54. 经济人(Homo Economicus)的命运
  55. 从类人猿到人类
  56. 第10章 合作的起源
  57. 首先基于亲属
  58. 互惠利他
  59. 为竞争而合作
  60. 善与恶之间
  61. 大脑模块化
  62. 非理性选择
  63. 第11章 自我组织
  64. 第12章 技术、网络与社会资本
  65. 等级制的终结?
  66. 网络的兴起
  67. 协调方式的变化
  68. 从低信任度生产到高信任度生产
  69. 地域和社会网络
  70. 第13章 自发性的局限和等级制的必然
  71. 自发秩序的不足
  72. 网络的缺陷
  73. “等级人”
  74. 第14章 超越“76号洞穴”
  75. 去等级化的宗教
  76. 信任的文化基础
  77. 重返洞穴
  78. 第三部分 大重建
  79. 第15章 资本主义将会耗尽社会资本吗
  80. 资本主义的文化矛盾
  81. 政府之于社会资本:亦敌亦友
  82. 经济交易与道德交易
  83. 第16章 过去、现在与未来的重建
  84. 社会秩序的重建
  85. 宗教复兴,过去与现在
  86. 社会资本与历史
  87. 附录 附加材料及其来源
  88. 理想国译丛
载入中

热门划线

  1. 民主的“秘密”不是“制度”约束与激励,更不是开明精英,而是——至少根据一些人——“社会资本”的丰富。3 人
  2. “社会资本”意指人与人之间社会交往的密度与黏性。2 人
  3. 时代转型和社会趋势的变化二者之间存在技术、经济和文化上的联系。2 人
  4. 关于秩序如何产生,不再认为是政治或宗教方面的等级体系权威自上而下的授受,而认作是在分散的个体基础上实行自组织的结果,这是我们这个时代最有趣也是最重要的认知成果之一。2 人
  5. 社会秩序源自某个中央集权的、理性的官僚等级体系是工业时代的代表性观念之一。2 人
  6. 技术进步带来社会秩序的紊乱并非新现象2 人
  7. 在现代这个信息时代,民主国家遭遇的最大挑战之一便是它们在面对技术和经济变革时能否保持其社会秩序2 人
  8. 在道德情操的层级谱系中,宽容居于高位,而道德主义(以一己之道德观或文化规则来试图对他人进行评判)则坏之又2 人
  9. ,但当技术和市场发生变化时,可能就需要同另一组集体成员进行不同类型的合作。在早先时期能促进生产的互惠式社会联结在后来的时代变成阻碍,这种情况在20世纪90年代许多日本企业中出现过。2 人
  10. :非裔美国人在其社区内部缺乏亚裔美国人和其他族群中存在的那种信任关系和社会联系,这十分有助于理解由黑人组成的小型企业相对稀少的现象。20世纪80年代,社会学家詹姆斯·2 人

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