¥24.99
作品简介
六朝时代是我国的文化宝库,那时人们的思想和精神远比当下,甚至文艺复兴后的欧洲都更为开放自由。魏晋清谈,指的是魏晋时代的贵族知识分子,以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容,十分讲究修辞与技巧的谈说论辩,是一种极为有趣和有思想价值的活动。其内容可以让闭塞在科技时代的人们大开眼界。
本书在写作时查考了大量史料,广泛参考前人的有关研究成果,结合中、日、英语三种语言的文献资料,对魏晋清谈的名义、形式、内容及其演变发展结束的历史,作了内容详尽、条理清晰的论述。余英时评价:本书填补了文化思想史的一项空白。
全书看似学术,但实际风格如名家讲历史,生动真实却不枯燥;思路敏锐,文辞生动典雅,是一部为普通炎黄子孙写就的历史大作。
唐翼明,1942年生于湖南衡阳,享誉海内外的魏晋文化史专家、书法家,新中国第一位硕士学位获得者。武汉大学中文系硕士,美国哥伦比亚大学东亚语言文化系硕士、博士,师从夏志清。曾任台湾文化大学中文系副教授、台湾政治大学教授。现任华中师范大学国学院院长,华中师范大学长江书法研究院院长。
唐翼明出身文化名门,家学甚严,学术专长为魏晋文学与魏晋思潮,著作甚丰,代表性学术作品有《魏晋清谈》《古典今论》《魏晋文学与玄学》《论语诠解》等。著有回忆性散文集《宁作我》。
作品目录
《魏晋清谈》再版序
各章内容提要
绪 言
上篇 谈何容易清谈的名义、形式及其内容
第一章 清谈同日夕,情盼叙忧勤清谈名义考辨
“清谈”今义及其可能之起源
“清谈”原义及其可能之起源
“清谈”今义与原义的联系
“清谈”与“清议”的关系
“谈”与“清言”
试为清谈下一现代定义
附录:“清议”词义考
第二章 释二家之义,通彼我之怀参与清谈的形式
清谈的参与方式
清谈的程序和术语
清谈的准备
清谈的理想境界
清谈的心智娱乐和社交色彩
第三章 论注百氏,皆言家口实清谈的内容
对“三玄”及其注解的研究与讨论
对名家学说的研究与讨论
对佛经佛理的研究与讨论
新哲学命题的提出与辩论
魏晋清谈的其他内容
下篇 俯仰之间,已为陈迹清谈的起源、发展及其演变
第四章 自是游学增盛,至三万余生清谈的兴起与成形
汉末太学的“游谈”之风
太和初荀粲等人的清谈
太和四年以后清谈的沉寂
正始谈坐(上):何晏与王弼
正始谈坐(下):夏侯玄诸人
堪称典范的正始之音
第五章 微言将绝,复闻斯言于君清谈的将绝而复兴
竹林七贤与清谈
乐广:清言的绝而复闻
元康谈坐(上):王衍与裴
元康谈坐(下):郭象诸人
元康以后至西晋末的清谈
第六章 风范小颓,唯丘壑独存清谈的重振与衰落
承先启后的清谈家王导
咸康至永和间的清谈热潮(上):殷浩诸人
咸康至永和间的清谈热潮(下):孙盛诸人
名僧之加入谈坐和佛理之进入清谈
太和以后清谈的逐渐式微
南朝的清谈尾声
余论
参考书目
索引
载入中