康德政治哲学讲稿

康德政治哲学讲稿

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作品简介

系统思考人类的精神活动,是汉娜·阿伦特晚年收官大作《心智生活》的旨意,遗憾的是,终篇《判断》未及展开,阿伦特便辞别人世。本书汇编了阿伦特关于判断问题的核心文献,并对她在这一问题上的思考方向作出了解读。

如何摆脱生命的平庸和自由的虚无?

以重建康德的政治哲学为入口,阿伦特认为:只有作出判断,只有对公共世界里上演的事件运用我们独立的判断能力,世界对我们来说才具有意义。

政治地思索本身就是一种政治行动。

汉娜·阿伦特,德裔美籍哲学家,20世纪重要的政治理论家、思想家,与西蒙娜·波伏娃、苏珊·桑塔格并称为西方当代最重要的女性知识分子。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获得博士学位,后担任芝加哥大学、社会研究新学院教授。阿伦特一生致力于考察现代社会中的政治问题和人的政治行动,并对美国政治现实和犹太问题有着大量极富原创性的洞见。

主要著作:《极权主义的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境况》《过去与未来之间》《论革命》《责任与判断》《共和的危机》《犹太文集》《心智生活》《康德政治哲学讲稿》等。

罗纳德·贝纳尔(Ronald Beiner),多伦多大学政治学教授,加拿大皇家学会会员。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 面对现代性的主体化/主观化压力,汉娜·阿伦特要设法捍卫“公共性”这一理念或者说“生活的主体间(intersubjective)经验”这一理念2 人
  2. 对阿伦特而言,人类尊严预设了这样的前提:我们涉身于一个共享的公共事业中,从这个事业中诞生了种种富于意义的故事,正是这些历史性的叙述,为在人事舞台上的那些演员们/行动者们的种种关怀与担当赋予了要义2 人
  3. 这些故事处于城邦(polis)之中,也即处于政治共同体之中,而政治共同体是一个由叙述性的行动(narrative action)所组成的共享空间。2 人
  4. 康德更加关注人们如何才能让自己投身于一个由同为判断者的伙伴所组成的理想的共同体,但又不放弃或削弱与自己的判断力之运用相伴而生的根本责任2 人
  5. 对个体的轻视与个体的道德尊严几乎完全不相容2 人
  6. 所以事件的意义并不在于它的终结,而在于它对未来的作用,它能否成为历史链条中的一环。2 人
  7. 意愿和判断2 人
  8. 意愿和判断处理的往往是特殊物2 人
  9. 与社会性截然有别的政治性,是人的在世状况中(man's condition in the world)不可或缺的重要部分2 人
  10. 组织国家这一难题,不管看起来多么棘手,都是可以解决的,哪怕是对一个恶棍族群(a race of devils)来说,也是可以解决的,只要这一族群是有理智的。难题在于:“对于某一理性存在者的群体,他们为了自我保存而需要普遍法,但同时,他们中的每一个又隐秘地想要把自己排除在普遍法之外,那么这一群体要如何建立起这样一种宪制,让他们之间得以相互制衡,致使他们的公共行为就像他们都没有私下的意图一样,虽然他们私下的意图相互对立。”2 人

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