宋代家礼

宋代家礼

一书将宋代家礼作为一种集体写作规范的历史场景来观察

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作品简介

《宋代家礼》一书将宋代家礼作为一种集体写作规范的历史场景来观察,探讨了这一时期书写者在家礼文本中的自我设定与书写时的立意、取径,叙述了宋代家礼文本的书写概况,分析了文本产生的历史语境、不同家礼文本的续写、更新与知识类型的变化,并以朱子《家礼》为个案,勾画了宋代以后家礼文本的经典化与知识的通俗化过程,以此说明后世对整个宋代书写者所创造的家礼知识的检验与实践。研究中结合了知识史、文化史、社会史等方法,既有对文字记载的精细分析,又有对图像的解读与阐释,为家礼研究提供了新的范例。

陆敏珍,浙江象山人,浙江大学历史系教授,主要致力于宋史研究。在《历史研究》、《哲学研究》、《文学遗产》等国内外刊物上发表学术论文多篇,出版专著三部、译著一部,并承担国家社科基金课题、哲学社会科学课题、浙江省哲学社会科学规划课题等重大项目、一般项目十余项。获浙江省哲学社会科学优秀成果奖、浙江省教育厅优秀成果奖等三项。曾先后为美国哈佛大学、德国基尔大学、美国普林斯顿大学访问学者、访问教授。

作品目录

  1. 本书承蒙
  2. 绪论:宋代家礼的书写者
  3. 第一章 文本生产:宋代家礼书写概况
  4. 第一节 家礼的书箧:“私家注礼”与“注私家礼”
  5. 一、家礼的书箧:描述的与数量的
  6. 二、书箧中的再分类Ⅰ:私家注礼
  7. 三、书箧中的再分类Ⅱ:注私家礼
  8. 第二节 书写者的选择:文本编纂的惯例
  9. 一、礼下何人:书写对象的模糊与清晰
  10. 二、“文”“本”之分:书写畛域的思考
  11. 三、“礼之名数”:书写内容之架构与选择
  12. 第三节 过去的与现在的:文本编纂的理论
  13. 一、礼与俗:时俗的从、徇、废
  14. 二、礼与时:古礼的因、损、益
  15. 三、礼与理:作为认识论的命题
  16. 第二章 文本之外的语境:抵制、限制与自省
  17. 第一节 抵制:丧葬仪式中的异端
  18. 一、佛屠法、夷法与俗礼:丧葬仪式的文化身份
  19. 二、禁用、听许与从便:仪式选择中的文化抵制与调适
  20. 三、“罢黜异端之说”:先王之道的文化边界
  21. 第二节 限制:胡服、戎服与先王衣冠
  22. 一、异国时尚:诏令章奏中的胡服、戎服与蕃服
  23. 二、“辨得华夷”:历史脉络下的中国衣冠
  24. 三、古服与时服:士大夫的礼服实践与礼服原则
  25. 第三节 自省:关于礼之废失的讨论
  26. 一、礼序之失:地方官员的政治话题
  27. 二、礼典之废:《政和五礼新仪》的推行与弛行
  28. 三、礼学不明:一种声音多种意涵
  29. 第三章 文本理据:家礼与《仪礼》
  30. 第一节 废罢《仪礼》:叙事与历史
  31. 一、“废罢《仪礼》”的叙事
  32. 二、“废罢”前后:科举制度中的《仪礼》
  33. 三、《仪礼》之废:举子的选择
  34. 四、叙述者的立场:罢《仪礼》与废《春秋》
  35. 第二节 “《仪礼》为本”:旧题与新论
  36. 一、“《仪礼》为本”:旧题的改造与再议
  37. 二、经礼曲礼之辨:“本于《仪礼》”的理路
  38. 三、拆洗礼书:“以为当代之典”
  39. 第四章 文本竞争:《书仪》《家礼》与日用类书
  40. 第一节 传承与断裂:从书仪到司马光《书仪》
  41. 一、文本传承:司马光《书仪》之前的书仪
  42. 二、文本断裂:《书仪》与被弃置的“书仪”
  43. 三、“是”与“不是”:朱熹对《书仪》的评说
  44. 第二节 更新与有待:从《书仪》到《家礼》
  45. 一、折衷去取:婚仪的节文
  46. 二、礼文的革新:祠堂之制与祠堂之礼
  47. 三、“爱礼存羊”:大宗小宗之法
  48. 第三节 与时推移:从朱子《家礼》到日用类书
  49. 一、“遵而行之”:朱子《家礼》在宋代的实践
  50. 二、“礼行于下者难”:基于朱熹的思考
  51. 三、有用的知识:日用类书的碎片
  52. 第五章 文本实践:宋代以后的朱子《家礼》
  53. 第一节 发现与发明:书的历史
  54. 一、发现的故事:写书、窃书与刻书
  55. 二、发明的话题:未定之书与非朱子之书
  56. 三、话题的延续:事实与解释事实
  57. 第二节 自下而上:《家礼》文本的经典化
  58. 一、时间序列中的《家礼》I:元代士人的遵行
  59. 二、时间序列中的《家礼》II:明代的礼典化
  60. 三、儒学经典与经典阅读
  61. 第三节 自上而下:《家礼》知识的通俗化
  62. 一、《家礼》知识的再生产
  63. 二、《家礼》知识的社会化运动
  64. 三、地方官员与地方志的“《家礼》叙事”
  65. 参考文献
  66. 后记