写真的话

写真的话

理想国·日本摄影家书系

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作品简介

荒木经惟向读者讲述其钟爱作品背后的故事,讲出“写真”的话;同时,也“写”下了自己对于摄影和摄影生涯的“真”的话。本书通过“早晨”、“正午”、“夜晚”三个篇章来象征荒木不同阶段的摄影人生,带读者深入荒木的摄影世界,在“生•死•欲望”之中,体味他所理解的人生之意,感受不朽名作带来的视觉震撼。他精心挑选各个阶段最具代表性的作品,从“摄影的修业时代”开始,风趣幽默地向读者叙述每张照片背后的故事,并且穿插许多对于“摄影是什么”的精彩见解,最后则以“摄影的绝顶时代”作结。他说:“摄影集依照年代顺序,列出我从二十三岁开始所拍的照片,这种做法实在很有趣,因为这样一来,我的整个人生看起来就像是不断地拍照。而且,这种编排方式印证了我长久以来的想法:所谓的摄影,就是人生。”

荒木经惟,摄影师,当代艺术家。

荒木经惟发表过许多以性爱为题材、惊世骇俗的裸露作品,其中包括他与妻子阳子的私生活,震惊了当时的摄影界与日本社会。现在,民众爱称他为“天才ARAKI”,欧美亦尊崇他为“Gran Maestro”[大巨匠],在国际上拥有相当高的评价。

1940年出生于东京府下谷区(今东京都台东区)三之轮。

1963年自千叶大学工学院摄影印刷工学系毕业。同年,进入电通广告公司。

1964年,以《阿幸》获得第一届太阳奖。

1971年,与电通同事青木阳子结婚。荒木将两人蜜月旅行的照片集结成摄影集《感伤之旅》,自费印刷了1000本出版,亦借此提出他的“摄影家宣言”。

1972年离开电通,正式以摄影师为业,开始拍摄东京街景。

1988年,成立“Aat Room”事务所。

1990年,拍摄亡妻阳子的遗体,前卫的摄影概念撼动了当代摄影界。

2008年,荒木获奥地利政府授予的“科学与艺术勋章”。期间,他仍不间断进行自2002年展开的“日本人的脸”纪实摄影计划,目标是拍摄日本全国各地的民众肖像。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 当时我学习到一件事:所谓的“摄影”,就是不拍以后不想再看见的东西,以及自己讨厌的或是对方不喜欢的东西。这就是构图。我对摄影有了领悟,并且学会了如何构图。16 人
  2. 所谓的摄影,就是拍摄你最喜爱、最亲密的东西,拍摄近在眼前、就在身边的东西,就是拍人。10 人
  3. 老妈的死,让我了解了摄影的角度就是“爱的角度”。4 人
  4. 肖像照的背景必须是素面的,因为这些照片的意义不在于“那个场合”,而是“时间”噢。它们必须能够让人想象过去、现在与未来。这么一来,必然会牵涉到“死亡”或是“彼岸”之类的概念,对吧。4 人
  5. 摄影是在被摄体“变成物体”的时候决一胜负,差别在于你对被摄体抱持多少责任感。也就是说,摄影时的感情、感性,才是分出高下的关键噢。4 人
  6. 另外,老妈过世的时候,为了拍下她最棒的面容,我在她的遗体旁边绕来绕去,想要找出最美的、最有朝气的、虽然已经死去却生气盎然的角度。简单地说,这个角度就是“对于被摄体的感情”。这个拍照经验,又给我上了一堂摄影课。3 人
  7. 谈到摄影的方向,我自己几乎不使用数码相机,因为它会使暗度变得较为明亮,感觉会将湿度拧干,这样是不行的。我觉得,它会在不知不觉之中剥夺最重要的情感,因此目前我还是很少使用数码相机。3 人
  8. 想要将女性拍成美人,秘诀就是让她戴上眼罩。3 人
  9. 所谓纪实,是通过不断地凝视人类,进而发现其本质3 人
  10. 摄影一定要让人想到活生生的、肉眼所及的东西。3 人
  11. 活着就是要保持进行的状态,并且对于各种事物怀抱好奇心2 人
  12. 反正就是不断地按下快门,借此将身边所有事物联系起来,这份联系正是活着的象征2 人
  13. 拍照时,我不禁想着:拍摄脸孔就代表与人相遇,而他们的人生全都反映在脸上。当我们遇见他人、与这些人面对面时,脸部会给予对方能量,对方也会有所响应,这种彼此之间的关联性不就是摄影吗?我觉得自己一直以来仿佛都在记录这种关联性。2 人
  14. 耳顺之年2 人
  15. 没错,它就是有一股与生俱来的媚态,让我着迷不已,就这么一直、一直爱着它,和老婆、奇洛组成像是一家三口的生活。2 人
  16. 尤其是当老爸过世时,我更理解自己要的“摄影”是什么。那是我在拍摄死去的、不再活生生的老爸时所体会到的。2 人
  17. 这次试着集结了四十年来的作品,不过我还是觉得这个时期的照片最棒,因为从中可以感受到动感,也就是活着、正在进行某种活动的感觉。“生”即是“动”,这是我创作的原点。2 人
  18. 毕竟日常生活中的“爱”不在那里,而在我们身边2 人
  19. 脸孔会勾起回忆,如果想要遗忘,最好还是不要拍脸噢。2 人
  20. 挚爱的死亡,可以让我们学到最多东西。2 人
  21. 因此我的摄影可分为无意间的摄影和因心灵感受而拍的作品,始终抱持着“摄影效果好坏与否,以后再说”的心情拍照。因此,“摄影”之于我就和“活着”是一样的,这就是我的生活方式。2 人
  22. 大约从这段时期开始,我会在黑白照片上涂颜色[◎139、◎140],这个举动与性行为无异,不知该称它是“写生行为”或是“射精行为”?所谓射精行为,用两个字就可以表达一切:“好了”。也不知道是在好个什么劲儿就是了。2 人
  23. 所谓射精行为,用两个字就可以表达一切:“好了”。也不知道是在好个什么劲儿就是了。2 人
  24. LIFE by LEICA!2 人
  25. 这是一种交互作用,爱会让人变得好看。单身的人会变成丑八怪,所以请大家尽量营造有爱人陪伴,或是心中有珍爱对象的关系噢。和孙子一起入镜的爷爷,每一位都好好看。由此可见,拍出来的脸孔之所以好看,与其说是来自我和被摄者之间的关系,不如说是镜头彼端的人们互相影响的结果。2 人
  26. 无论广告或任何事物,所谓的创造,都必须以纪实摄影为起点;而所谓的纪实摄影,就是捕捉人类的本质。纪实摄影是持续地凝视,然后发现、感动。2 人
  27. 我有一个很老式的信念,认为只有真实之物才能够创造同样的真实之物。所以首要之务,就是抚臀、呐喊,以剥除虚假的外壳。2 人
  28. 拍照时,那种拍摄纪录片的感觉、心情、实际状况与现场都很重要。简言之,如果不具有报道文学的特质,就不好玩了噢。那个时候我就已经提出“摄影是复制”的概念,而它确实是这样没错,对吧。当然也有人把相机当成是笔或画具的替代品,以那样的方式来表现,但我觉得所谓的摄影并非如此。单纯出于“把它拍下来吧”的念头而按下快门,这才是摄影,也才是纪实摄影吧。2 人
  29. 不只是纪实摄影,对于任何事物,我都意外地抱持着“没啥了不起”的感觉。我的每个细胞都不会想要小题大做地“用摄影表现自我”、“改变这个世界”,绝对不会。有这类想法的人不会觉得很丢脸吗?2 人
  30. 我也想到自己忍不住要将花朵上色的行为,这不是为花上妆,而是为“死”上妆,就像人死去之后,会将他们的嘴唇涂上整片鲜红色的口红一样。看过我的摄影集《色情花》的人说,书里的影像色彩鲜艳,似乎让他们感受到死亡,嗯,我也是这么想的。2 人
  31. 构成摄影集的并非“选择”,而是“时间”2 人
  32. 摄影是一定要花时间的,也就是和被摄体接触。2 人
  33. 大家都有一种想要以摄影来永远保存影像的错误概念,其实这是不对的,照片有存在感或永恒性是不行的,这样的话,只要一看到这种照片就会觉得结束了,很快就将之遗忘。能够让人不时想起的照片才是好的噢。2 人

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