西方哲学史(第三卷):中世纪哲学

西方哲学史(第三卷):中世纪哲学

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作品简介

本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,研究的是广义的中世纪哲学,时间跨度1500多年,从教会哲学一直到文艺复兴。作者带着以下三个问题展开全书的研究:1.当基督教与哲学相遇时,两者是如何结合的?;2.这种结合对于双方意味着什么?;3.哲学与宗教、理性与信仰之间可能具有的内在关联是什么?全书分上、中、下三篇,上篇介绍了教父哲学,奥古斯丁的基督教哲学,黑暗时期的哲学;中篇介绍了经院哲学的开端和兴盛、分化与衰弱,托马斯·阿奎那的证明之路,邓斯·司各脱的哲学;下篇介绍了唯名论与实在论之争,文艺复兴时期的哲学。

黄裕生(1965年11月—),1990年入职中国社会科学院研究生院,1995年获哲学博士,2002年赴德国马堡Marburg大学哲学系进修访学。2004年被聘为研究员。现为清华大学人文学院哲学系教授,博士生导师,中华全国外国哲学史学会秘书长。主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、政治哲学-法哲学、比较哲学。学术专著有《时间与永恒:论海德格尔哲学中的时间问题》《真理与自由--康德哲学的存在论阐释》《宗教与哲学的相遇--奥古斯丁与托马斯可奎那的基督教哲学研究》等;主编(与宋继杰等)《斯人在思——叶秀山先生七十华诞纪念文集》。

作品目录

  1. 绪论 信仰的理性化与哲学的神圣化
  2. “基督教哲学”概念与问题视野
  3. 哲学与宗教的界限:什么是哲学?
  4. 基督教信仰的内在原则
  5. 上 篇
  6. 第一章 教父哲学
  7. 第一节 伊里奈乌与基督教面临的挑战
  8. 第二节 德尔图良的信仰主义:因荒谬而可信
  9. 第三节 奥利金的基督教哲学
  10. 第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说
  11. 第五节 格列高利的“人论”与向神之路
  12. 第二章 奥古斯丁的基督教哲学
  13. 第一节 奥古斯丁:一个新的起点
  14. 第二节 时间观的变革:拯救现象与捍卫上帝
  15. 第三节 自由意志与原罪说:伦理学转向
  16. 第四节 历史哲学(一)
  17. 第五节 历史哲学(二)
  18. 第三章 黑暗时期的哲学
  19. 第一节 波埃修的“存在”(esse)之辨
  20. 第二节 爱留根纳:上帝与无
  21. 中 篇
  22. 第四章 经院哲学的开端和兴盛
  23. 第一节 经院哲学的开端
  24. 第二节 安瑟伦的“本体论证明”
  25. 第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔
  26. 第四节 亚里士多德主义的传播和西渐
  27. 第五节 早期经院哲学:巴黎和牛津
  28. 第六节 罗吉尔·培根
  29. 第七节 科隆的大阿尔伯特
  30. 第五章 托马斯·阿奎那的证明之路
  31. 第一节 亚里士多德主义与另一条道路
  32. 第二节 ens、essentia、esse、substantia(存在者、本质、存在、本体)
  33. 第三节 托马斯·阿奎那的真理观
  34. 第四节 “神圣学说”与证明之路
  35. 第六章 经院哲学的分化与衰弱
  36. 第一节 极端的奥古斯丁主义者:波纳文图拉
  37. 第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义
  38. 第三节 “七七禁令”
  39. 第七章 约翰·邓斯·司各脱
  40. 第一节 司各脱的认识论
  41. 第二节 Being与Existence的区分:司各脱的存在论
  42. 第三节 司各脱的自然神学
  43. 第四节 司各脱主义和司各脱主义者
  44. 下 篇
  45. 第八章 中世纪的共相问题之争:唯名论与实在论(上)
  46. 第一节 波埃修对形而上学共相问题的解释
  47. 第二节 阿贝拉尔的唯名论
  48. 第九章 中世纪的共相问题之争:唯名论与实在论(下)
  49. 第一节 邓斯·司各脱的形而上学实在论
  50. 第二节 奥康的唯名论思想
  51. 第十章 文艺复兴时期的哲学
  52. 第一节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义
  53. 第二节 文艺复兴时期的哲学:哲学重新独立的尝试
  54. 第三节 宗教改革与理性权利
  55. 第四节 承前启后的自然哲学
  56. 主要参考文献
  57. 人名索引
  58. 后 记