性张力下的中国人
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作品简介
与古人相比,我们今天在性问题上所面对的局面、所感到的困惑甚至所见到的表现等,实际上竞没有太大的不同。在中国传统文化中,对于性问题,长期存在看起来是对立的两极:一极是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的;另一极则是礼教,在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范,而且越来越带有明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下,就产生了性张力。性张力问题说到底是社会在性方面如何进行制约、平衡的问题。性问题是一个所有社会都共同面临的问题,《性张力下的中国人》不仅系统阐释了古代中国人的性观念和性文化,同时也从“性张力”这一角度关注到了当代中国社会生活中的种种性现象。
江晓原,上海交通大学讲席讲授,科学史与科学文化研究院首任院长。1982年毕业于南京大学天体物理学专业,1988年毕业于中国科学院,中国第一位天文学史专业博士。1994年在中国科学院破格晋升教授。1999年在上海交通大学创建中国第一个科学史系。已在国内外出版著作约百种,发表学术论文约两百篇,并长期在京沪报刊开设个人专栏,发表大量书评、影评及文化评论。学术思想在国内外受到高度评价并引起广泛反响,新华社曾三次为他播发全球通稿。
作品目录
作者简介
第四版前言
第三版前言
新版前言
自序
第一章 性张力:一个新概念的提出与试用
(一)从奇文奇事《河间传》说起
(二)礼教、色情文艺和娼妓的同步兴盛
(三)“性压抑”理论及其困难
(四)性张力
(五)性张力作为一个普遍概念的可能性
第二章 多妻、人欲、子嗣与房中术
一 中国古代之多妻:概念与实质
二 人欲:早期儒家所持开明态度
(一)色与德
(二)欲与礼
(三)及时婚姻
三 子嗣:一个堂皇正大的理由
四 房中术:多重功能的秘术
(一)房中术要旨:基本概念
(二)和乐闺房的性爱技巧
(三)祛病延年的养身之道
(四)追求多子的真伪方术
第三章 坦荡时代:往日及其余韵
一 上层社会中的性自由
(一)先秦淫风
(二)持久的观念与实践
二 妇女们
(一)贵族妇女之放荡
(二)婚姻:选择的自由
(三)女冠风流
三 流动的性关系:几种故事类型
(一)以妾赠人
(二)夺人妻妾
(三)“蛾眉买死”
第四章 礼教:张力的另一极
一 源头——理论与观念
(一)男女大防
(二)所谓“妇德”
(三)“理、欲之辨”
(四)处女贞操
二 难解之谜——礼教的勃兴
(一)宋儒大倡礼教
(二)疑问与思考:礼教与政治集权之关系
三 礼教的禁欲之网
(一)“万恶淫为首”
(二)自觉禁欲·“功过格”
(三)“色能伤身”
第五章 强劲的张力
一 礼欲之战:节、烈与“旌表”
(一)从宋儒提倡以前说起
(二)节、烈成灾
(三)灵肉煎熬——性张力的集中表现之一
二 微妙的平衡
(一)虚伪之途
(二)“奔女情结”
(三)“意淫”
(四)孝与淫
三 遮掩之下的女性人体审美
第六章 色情文艺:缓释性张力的途径之一
一 滥觞与繁荣
(一)若干误解
(二)讴歌性爱——色情文艺在唐代的发端
(三)晚明:臻于极盛
二 色情文艺的主要表现形式
(一)色情小说
(二)春宫图
(三)诗歌、性谜及戏剧中的段落
(四)其他各种形式
三 中国色情文艺所反映的性观念与性心理
(一)享受性爱
(二)两性之战
(三)性活动公开化
(四)少量的变态
(五)“壮伟”之荣
(六)催情手段
(七)女性性饥渴
四 色情文艺为何始终无法禁绝?
(一)查禁
(二)欣赏与支持
(三)人性与色情文艺的功能
第七章 娼妓业:它的演变与社会功能
一 起源与演变
(一)圣娼:中国的情形是否特殊?
(二)官营:中国娼妓的早期情形
(三)官妓是否以赢利为目的?
(四)妓女的义务究竟是什么?
(五)私妓的产生
(六)家妓及其特殊功能
二 上层社会与娼妓
(一)妓女:上层社会生活中不可或缺的群体
(二)狎妓的动机:精神还是肉欲?
(三)文人眼中看妓女
三 长存的原因究竟何在
(一)妓女与文艺
(二)关于妓女在性爱方面的职业训练
(三)赞成或容忍:另一种言论
第八章 冲击礼教:从晚明到清代
一 放荡行为——有意的冲撞?
(一)李贽:“小人之无忌惮而敢于叛圣人”
(二)李贽并不孤立
二 讴歌情欲以冲击礼教
三 理论批判——向礼教作出致命一击
(一)戴震和他的《孟子字义疏证》
(二)戴震的同盟军们
第九章 古已有之,今日将如何?
(一)十九个与性有关的话题
(二)关于《沃尔芬登报告》
(三)观念转变:回归与革新
(四)性的社会调查
(五)书刊报章与广播
(六)咨询、康复与性商店
(七)学会与展览:1994年的可喜尾声
附录 高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题
一、“两考”缘起,及其作意、内容与结构
二、“两考”成就及有价值之论点
三、《房内考》总体上之欠缺
四、“两考”具体失误举例
五、“两考”与李约瑟及“上海某氏”
六、关于“两考”中译本
综合索引
后记
载入中