玻璃球游戏

玻璃球游戏

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作品简介

《玻璃球游戏》是一部寓言小说,讽刺小说。故事发生在一个虚构的未来世界。克乃西特是一个孤儿,由一宗教团体抚养成人,他天资聪颖,最后成了这个团体象征的最高智慧的玻璃球游戏大师。但随着年龄和地位的增长,他逐渐不满足这这个与世隔绝的精神王国的生活,认为在这样的象牙塔里是不可能为人民作出贡献的。最后他离开这个精神王国,来到现实世界,企图用教育来改善整个世界,然而他的事业未竟,在一次游泳中溺水身亡。

德国另一位诺贝尔奖获得者托马斯·曼称此书为“成熟而丰富的、象宏伟的纪念碑一样的小说。”黑塞因本书而获奖第46度诺贝尔文学奖。

赫尔曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德国,1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士,其代表作《荒原狼》(1927)曾轰动欧美,被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”,获诺贝尔文学奖。

作品目录

载入中

热门划线

  1. “我很愿意是爱国者,但首先是‘人’,倘若两者不能兼得,那么我永远选择‘人’。”42 人
  2. 你也不应该去渴求一种完善的学说,而应该渴求让你自己完善无瑕。神性在你自己心中,而不在任何概念和书本里。真理是体验而得的,真理无法传授。30 人
  3. 人们越是深入而彻底地去探讨一个命题,结果却越是不可抗拒地陷于反命题的误区之中。29 人
  4. 凡是值得思考的事情,没有不是被人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。”25 人
  5. 要建立一种超越惯常好与坏概念之上的新道德意识,要对一切极端对立事物用统一眼光予以观察。21 人
  6. 译本序20 人
  7. 正如任何伟大的思想并无开端可言一样,因为凡是思想均为永恒存在。20 人
  8. 想要推倒过时老朽,想要凭借政治和战争改建世界及其道德,唯有文化本身先具有真正自我审视能力和纳入新的宇宙次序的能力才行。17 人
  9. “凡是值得思考的事情,没有不是被人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。”15 人
  10. 感召的方式和种类确乎很多,但是其核心与意义总只有一个:唤醒一个人的灵魂,转换或者升华这个灵魂,因为梦境和预感出自内心,而感召却是突然从外面降临,那里不仅存在一些现实,而且已经深深影响了这个人。15 人
  11. 一个正确的、真正的真理必然容许被颠倒。凡是真实的事物,其反面也必然是真实的。因为每一条真理都是站在某一特定极点上对世界所作的短暂观察,而凡是极点无不存在相对极14 人
  12. 你所说的热情其实不是精神力量,而是灵魂与外在世界摩擦而生的力量。11 人
  13. “一个正确的、真正的真理必然容许被颠倒。凡是真实的事物,其反面也必然是真实的。因为每一条真理都是站在某一特定极点上对世界所作的短暂观察,而凡是极点无不存在相对极”10 人
  14. 人们总是要花很长时间才醒悟过来,原来文明的一切表面,一切技术、工业、商业,等等,也必须有精神上的道德和正直才行。10 人
  15. 无论你是教师、学者或者音乐家,都得尊重‘意义’,但是意义是不可能传授的10 人
  16. 上帝把绝望遣送给我们,并不是想杀死我们,上帝送来绝望是要唤醒我们内心的新生命。9 人
  17. 原始的本能世界是每一个人与生俱存的,凡是人类都会在自己内心深处觉察到它的存在,都会对它有些好奇,有些思念,有些共鸣。人们的任务是合理处置这种原始的本能世界,可以在自己心里为它保留一席之地,但决不会回归其中。因为与之并行,并且凌驾其上的是第二个世界——卡斯塔里世界、精神世界,是一种更有秩序、更受庇护,同时又需要持续不断发展改进的人工创造的世界。人们要为这个世界服务,却不错误地对待或者轻视另一个世界,不带偏见地看待任何一种隐约的欲念或者怀乡之情,这才是唯一的正道。8 人
  18. 游戏意味着一种追求和谐完美的最上乘的象征形式,一种最精细微妙的炼丹术,一种让个人超越一切图像和多重性达到单一自我灵魂,也即达到神性的途径。7 人
  19. “不认识恶魔与鬼怪,不与它们进行持久的斗争,便不存在什么高尚和可敬的生活。”7 人
  20. 我们可以断言,从原则上讲,世界上每一个人都可能与任何一个人对话,然而,我们也可以断言,世界上任何两个人都不可能有真正完美无缺的相互理解和交谈。7 人
  21. 要建立一种超越惯常好与坏概念之上的新道德意识,要对一切极端对立事物用统一眼光予以观察6 人
  22. 我很愿意是爱国者,但首先是‘人’,倘若两者不能兼得,那么我永远选择‘人’。6 人
  23. 黑塞作品的力量来自作者综合融汇东西方不同文化的创造性才能,也来自他永不停顿仰望高处以成为“人”的渴望和信念。6 人
  24. 不要对已经远去的时代的错误和野蛮嗤之以鼻,那是十分轻率和极其愚蠢的。6 人
  25. 历史就是历史,不论它是否正确,不论它也许不应当发生,也不论我们愿否承认它的“意义”,一切全都无可更改。6 人
  26. 莫扎特以一位过早完成使命者的独特感人和可爱的天赋感动我们,巴赫则以上帝的父亲般的愿望开导我们,慰藉我们,要我们忠诚于痛苦,忠诚于死亡。6 人
  27. 他关心的只是这个男孩整体本质上是否具有成为真正音乐家的禀性,有没有热情、自制、敬重他人以及真诚服务之心。6 人
  28. 真理是体验而得的,真理无法传授。6 人
  29. 我们当时的工作对我们要求越多,我们就越需要凭借静修作为积蓄力量的源泉,使我们的精神和灵魂不断在协调和解中得到更新。6 人
  30. 信仰与怀疑是相互关联的,就像吸气与呼气一样互相制约6 人
  31. 十年之前,两位年轻人曾各自怀着好奇和同情心接触、接近两个不同的世界,如今已互相陌生,产生了互不相容的裂缝。6 人
  32. 他撰写的每一场游戏尽皆竭力从内心寻求解答,以及最终以高贵的弃绝态度放弃了解答,就像一首完美的哀歌,只是悲叹美好事物的倏忽易逝和一切高贵精神追求的可疑之处。6 人
  33. 黑塞在希特勒时期之转向乌托邦,恰恰不是一种逃避态度,而是用语言作武器让人们得以自由地呼吸在超越时间的空间之中,得以成为自觉抵制恶魔的觉悟者。5 人
  34. 一是构筑抗拒毒化以卫护我得以生存的精神空间,二是表达悖逆野蛮势力的精神思想,尽我所能加强在德国本土进行反抗和固守阵地朋友们的力量5 人
  35. 我们只尊重这样一种英雄人物,并对他产生特殊兴趣,这个人的天性与他后来所受的教育让他几乎完全融于自己的团体职能之中,同时却也没有让自己丧失纯属个人的清新活泼的强大冲力,它使每一个个人散发香气并具有价值。5 人
  36. 游戏的规则(游戏的符号语言和文法)是一种高度发展的秘密语言,由许多种科学和艺术——尤其是数学和音乐(确切地说是音乐科学)——综合而成,因而不仅能够表达一切,还能够在近乎所有学科之间建立起从内容到结果互相联系的关系。5 人
  37. 一个人处于“觉醒”时,他并没有更接近真理而穿透事物的表层进入了核心,事实上他只是掌握了,或者完成了,或者承受住了个人自我与客观事物当前状况的控制关系而已。这个人并未发现法则,只是产生了决心,他并不能让自己进入世界的中心,然而他确实进入了自己个性的中心。这也便是觉醒的体验为何如此难以表达,难以分析阐释,又与语言相距遥远的原因。语言的目标似乎并不是用以报道这一类生活境界。一个人若要完全理解另一个人,大概必须有过类似的处境,受过类似的痛苦,或者有过类似的觉醒体验,这却是非常罕见的。弗里兹·德格拉里乌斯有过一些与他相似的体验,普林尼奥·特西格诺利则更多一些。还能再举出什么人吗?一个也没有!5 人

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