宋徽宗

宋徽宗

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作品简介

★以现代史家之眼,还原宋徽宗的真实生命历程——抛开中国传统史学符号化的道德指责,伊沛霞教授以“了解之同情”的现代学术立场与现代政治观点,从宋徽宗自己的视角出发,再现了北宋末期的历史与时代风貌。

★北宋末期,中国的艺术水平究竟取得了多高的成就?——作为历史上屈指可数天赋极高的艺术家皇帝,在书法、绘画、诗词、茶道、建筑等多个领域,宋徽宗在位年间,有何种影响。他和同时代艺术家,如何往来。以绘画为例,作者选取五幅名作,进行了细致的分析。

★北宋的灭亡是偶然还是必然?在位二十余年,宋徽宗犯过哪些错误?在走向盛世的时刻,宋徽宗在面对外交、战争、党争、经济方面的棘手问题时,出于何种目的,做出了哪些决策,使得情势急转直下,乃至最后沦为亡国之君?

宋徽宗在位期间,中国几乎是世界上最先进的国家。在位二十多年间,这位极富艺术天赋的皇帝引领宋朝达到了文化上的鼎盛。不过,因为被女真人俘虏,最终死于异国他乡,宋徽宗更多的被后世认为是一个失败的皇帝,道德教育的反面教材。

伊沛霞教授积数十年之力撰成《宋徽宗》,成为英文世界为这位皇帝撰写的首部完整传记,力图矫正大众对徽宗“腐化、昏庸”的偏见。伊沛霞重塑了宋徽宗的形象,将其放回历史语境中,还原一个繁荣国度的君主不断追求卓越荣耀的雄心——尽管这份雄心以悲剧收场。

徽宗在即位早期竭力超越朝廷党争,随后将精力转到自己擅长的领域。他大大拓展了朝廷的慈善事业,建立官学、医院、孤儿院、乞丐墓地。作为艺术家,他身边围绕着杰出的诗人、画家、音乐家,他还修筑了壮丽的宫殿、寺观和庭园,后世几乎难以超越。他对道士青眼有加,为道经作注,还让臣民也接受并践行这种信仰,不过他对道教的虔诚最终偏离了儒学主流,削弱了他的治国能力。

伊沛霞(Patricia Buckley Ebrey)

哥伦比亚大学东亚研究博士,华盛顿大学历史系教授。近年来致力于宋代社会文化史的研究,著述丰富,代表著作为《早期中华帝国的贵族家庭:博陵崔氏个案研究》、《内闱:宋代的婚姻和妇女生活》(1995年列文森奖)、Accumulating Culture: The Collections of Emperor Huizong(2010年史密森学会岛田奖)、《剑桥插图中国史》。2014年,为了表彰伊沛霞在学术研究上的贡献,美国历史学会为她颁发终身成就奖。

韩华

四川隆昌人,历史学博士,国家图书馆研究馆员。曾出版专著《民初孔教会与国教运动研究》、《罪证:从东京审判看日本侵华鸦片战争》,译著有《孔门理财学》、《当代儒家政治哲学》、《审判山下奉文》等,曾在《近代史研究》、《社会科学研究》、《清史研究》、《抗日战争研究》、《新史学》等刊物发表论文三十余篇。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 他对艺术的热爱被视为耽溺,对道教的崇尚则被视为自欺。5 人
  2. 在我看来,宗教是理解宋徽宗的关键之一5 人
  3. 宋朝宫廷文化一个最显著的特征是统治者相对安静。4 人
  4. 作者自称具有道德合法性,而他们反对的那些人则被贴上自私、不道德、邪恶和谄媚等标签3 人
  5. 徽宗显然很喜欢这种政治表演。换言之,我认为徽宗对这些祥瑞的庆祝,与其说表明他自己对某种宗教或宇宙观的信仰,倒不如说显示了他有操纵宫廷仪式的能力,通过一些比较轻松美好的事件来调和严肃庄重的政府事务。3 人
  6. 徽宗很少批评早先的皇帝,但对他们在建筑上的品位却颇有微词。登基后不到六周,徽宗就对宰臣说,皇宫修建得太奢华了。“禁中修造,华饰太过,”徽宗埋怨说,“墙宇梁柱涂金翠毛,一如首饰。”尤其是前几年刚修建的玉虚殿,徽宗认为“华侈尤甚”。3 人
  7. 笔意简全,不模仿古人而尽物之情态形色,俱若自然,意高韵古”,就会被评为上等;中等学生“模仿前人而能出古意,形色象其物宜,而设色细,运思巧”;最下等的学生“传模图绘,不失其真”。3 人
  8. 以文人的身份来履行自己的皇帝职责,这是徽宗统治的一个核心特点。3 人
  9. 宫廷礼仪往往具有政治的一面。大臣们既可以通过建议修改礼仪程序来促进自己的仕途发展,也可以批评对手在礼仪方面的问题去打压他们。3 人
  10. 燕京让宋军折戟沙场,却被金军攻下,这并非由于金军强大,而是因为尽管当地将领大部分都是汉人,但更愿意向金投降。3 人

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