要焚毁萨德吗

★在囚室的孤独中，萨德实现了一种伦理学的黑夜，他迫使我们重新质疑以其他形式纠缠着我们的时代的本质问题，即人与人的真正关系；

★特权享有者如何能够对自己的处境进行思考？一个问题，两种角度，质疑人生，质疑自我。

原标题为《特权论》，收录随笔两篇。第一篇为萨德侯爵辩护，萨德是18世纪法国色情文学作家，Sadism（性虐待狂）就是由他而来。波伏瓦从特权阶级对自己处境的认识讲起，以旧时的贵族阶级为例：贵族们捍卫自己的权利，却不去考虑这权利的合理性。萨德出身贵族，却勇于承担起自己的特立独行，违背贵族遵循的道德标准，用最极端的方式，要求将自身的愉悦作为绝对法则。虽然他最后失败了，可是他张扬的行为揭示了特权阶级身上的利己主义只可能是一厢情愿，无法在所有人眼中赋予自己合理性。第二篇《梅洛-庞蒂与伪萨特学说》也是从特权阶级的角度出发，在法国五六十年代的环境下，有些知识分子站在最大利益的一方，试图混淆普遍利益和资产阶级利益，与萨特发生论战，波伏瓦为萨特辩护，写下了这一篇文章。

西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir，1908—1986），法国二十世纪重要的文学家和思想家，创作有大量小说、传记性作品和哲学论述。1908年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅洛-庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。