子平大发现 —命理学的范式革命与当代重审

写作《子平大发现》，源于一个困扰我多年的疑问：命理学史上最根本的转向，究竟是一次技术改良，还是一场更深层的思想革命？

唐代李虚中以年柱为核心，论的是家族门第、先天根基——那是门阀时代的逻辑。而徐子平将论命核心移至日干，以“我”为原点，重构了整个分析框架。这一转变恰与唐宋之际中国社会从门阀走向平民的宏大转型同频共振。

读梁湘润先生的《禄命法千年沿革史》时，我第一次意识到：命理学的演变不仅仅是技法的更替，更是社会结构在符号系统层面的深刻投影。这个发现让我重新审视子平法的全部历史——它的体系化过程、内部的分化与争论、以及当代面临的理论困境。

于是，我尝试以“范式革命”为分析框架，重审子平法千年演变。我希望厘清一个根本问题：当我们将论命的核心从“出身”转向“个体”，命理学究竟在说什么？又在为谁说话？这本书，便是对这一追问的初步回答。