经典的日本怪谈风。二幕结构，结局放飞。情节很天马，物哀人也哀~

一部伟大的作品，值得反复阅读的作品，历久弥新充满才华的作品，让人屡次掩卷感叹的作品。人类之所以在发展之路上步履不停，就是因为历史上不断涌现如此杰出的人才，引领着社会，思想向正确的方向前进。无论付出怎样的代价，这些努力永远镌刻在心。

很有趣的阅读感受。两部短篇风格迥异，像两位作者所著。有无宗教信仰，仿佛使两位主人公产生人畜之别。从原始蒙昧一下子沐浴在神圣之光下。甚至暴虐赤裸的行径还是在更近代的祖国发生的，日本人对于西方的自卑不自觉反应在各个层面领域。

“痛苦之身”与“臣服”等概念有意思，可实践。想来这位可爱的歪果仁在2500年后，自悟了包含祸福相依、无为而治、顺势而为、止于至善etc，一些国人从小就听腻的词，用认真且稍有啰嗦的语言再次描绘了一番，圣人可慰。殊不知咱老祖还有一句：道可道，非常道🤭

惊才绝艳！读着读着忍不住把之前的短篇集翻出来看，每一篇都有其新意，情感复杂走向玄妙让人欲罢不能。非常理解加乃子的作品入选日本课文，不选你选谁？！大和民族在你笔下，那种令人捉急又嫌弃的拧巴都变得可爱聪慧起来。这文笔作为天才化妆师，让人拍案叫好。

短篇很难写，新心理主义的短篇更难写。受限于篇幅，主人公很容易呈现一种看一眼就发情还关种的状态。所谓“爱”产生的太容易了，显得可笑又廉价。甚少剧情，人物也缺行动线，不在坐着就在躺着，此时再细腻的心理状态也会变得像无病呻吟直至令人反感的矫情。但是最后一篇旷野终于展现出了笔力，在短篇幅内拉长整个时间线，…

内容不复杂，甚至有些浅显、某些高光处，角度新颖犀利，构成了成为畅销书的必要条件。部分翻译不够通透，稍有遗憾。

最喜欢最后一篇，果然压轴的大咖就是够劲。最近很少时间阅读，甚至很少时间休息。终于断断续续看完了，很开心，阅读就是最终也是最好的归宿。 不知道是否可以把博尔赫斯此作归纳为非现。它自由，开阔，更能主观地表达对世界的看法以及通过想象表现心理的真实。每个短篇下面都是完全想象力的巨大空间。在艺术表达上，可能…

中规中矩 无甚新意

一开篇就是很差的阅读体验，错字启幕，文中也时有伏雷。即便如此，上野也能凭一己之力把这种糟糕的感觉压下，让阅读的快感取代。很喜欢她的尖锐时评和阴阳怪气，是一个毫无遮掩，内心坚固，充满魅力和精力的人。也只有这样的人，才会选择把人生大部分时间都献给孤独的学术，开辟出一条血淋淋的东亚女性与自身和解的必经之…

重看老舍，比以往有了更多冲击。1899年生人啊，可笔下的世界竟然让人一点也不觉得陌生。没事多看两眼，说不准以后就被一些“自由搂钱，专制省钱”的人给抹去了。

比阅读更好的事，就是重读，深入到作品中去丰富它。再一次，这次无需推敲任何超长定语的总结思考内容主旨，终于更自由地站在鲁迅面前，看着他脱下那个时代下男男女女的衣装，包括自己的。露出令人愤懑、无奈、怜悯，各式各样的魂灵。感受他的焦急，忧思，但一切于尽头都被一种海一般深厚的情与义所包裹起来。所有文字的背…

虽说太阳底下无新事，还是会被这种复调式风格所包裹的厚重悲伤所深深触动。看着看着会告诉自己，停一下吧踹口气吧，重新整理好内心的情绪再继续。战斗民族在付出惨痛代价取得二战胜利后，于90年代至今经历了两次重大挫败，国家愈加衰弱。特别现在俄乌战争仍在泥潭中苦苦挣扎，更显讽刺。某种程度，他们就是我们的镜像。…

阿伦特始终在关注“公共性”，这一点对于当今世代尤为重要。她站在康德与尼采的肩膀上告诉我们，文化和政治都涉及到对世界的在乎和关照，二者交汇于对公共世界的关注上。政治与文化，作为人类孜孜不懈的领域，本质上并非是分离的：二者照料此世的栖居品质，我们身居此世并在此度尽我们终有一死的实存。

充满想象力与寓意的杰作。剧本层次分明，通过布景与台词让情节与人物行动线更清晰明了，主旨由此升华。

书评已被删¯\_ಠ_ಠ_/¯

中岛写史蒂文森，也在写自己，写死亡与文学的共舞。转瞬而逝璀璨夺目的流星，片刻即永恒。但更喜欢作为汉文学继承者的短篇，精彩有力，让人一读再读。

「如果说十九和二十世纪伟大的反抗运动最后结果终究成为无情的奴役，难道不应舍弃反抗而重新倾听尼采对他的时代所发出的绝望呐喊：“我的良心和你们的良心莫非不再是相同的良心了？”」是的，对抗和荒谬即是如此。

当剧本以大量台词佐以不多的动行线出现时 就需要更锐利的戏眼来勾住观众 皮兰德娄这两部都启用了绝佳的创意来塑造戏剧悬念和人物关系 因为剧作者独特深刻的戏剧观通过对话进一步夯实了角色 终让作品成为经典

一位德国作家用一则印度故事阐释了道可道非常道，致虚极守静笃，圣人之道为而不争 黑塞对世界真切热爱更虔诚更入世 东方更辩证更圆融更磅礴 不在过去也不在未来而是现在读完 对我来说恰到好处