第三届征文大赛非虚构组入围作品

本文是一篇基于社会学田野调查的报告文学。1971年至1979年，在中国西南边陲的云南亚热带雨林，有一群来自城市的知识青年留下了他们的青春。本文以他们的口述史为基础，真实的展现了70年代的边疆知青生活。全文以时间为主线，穿起了十个小故事，呈现了云南兵团知青生活的方方面面，如探亲、恋爱；同时亦涵盖了红色年代的诸多重大事件。如果你了解知青，本文会给你带来强烈的共鸣；如果你还不了解知青，这里则会是一个不错的开始。 “月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？” 生于共和国七八十年代的孩子们，你们是否还记得小时候父辈常常在耳边念叨过的“上山下乡”？这是一篇关于我们的父辈们的故事。它的文笔没有什么特别，质朴无华，读来却令人唏嘘，感到悲怆，这是一曲革命年代的血色挽歌。 读史求实。本文便是浩瀚历史长河中一朵短暂的小浪花。谨以此文，献给那些艰难地经历革命年代而屹立不倒的人们；献给那些希望了解华夏大地上那一场轰轰烈烈运动的人们；献给那些生活幸福、不愿历史重演的人们。

《甜蜜蜜》写的是一家养蜂人三十多年的养蜂经历。 温厚而倔强的父亲，坚强而凌厉的母亲，两个早早分担家庭责任的孩子。 这家人，凭着自己的努力，经营着养蜂这项甜蜜的事业。 作者饱含感情地描述，既是养蜂者日常，又是家庭简史。 这种职业注定了养蜂人需要随各地花季迁徙，奔波一年才有甜蜜的收获。作者在描写父母养蜂的经历时，不时加入整个家庭因为养蜂得到的改变，笔法细密而真诚。

万里长江第一城宜宾是一个美好的地方，南广河作为长江的第一支流，从南高原上来，到滚滚长江中去。其流域正好是古僰人曾经的家园，而今，在这片土地上生存的从湖广填川而来的游子。三百年来，他们在这片山区里生息繁衍，天人合一地生存于天地间。又因地势偏荒和祖德宗功的强大，得已在现代化的滚滚洪流中将其难以一言以蔽之的美好天性保持至今天。然而，时代在发展，现代文明南征北伐，即便是天涯海角，又且能潜移默化，自愿或非自愿地与时俱进，使其天然的美好在与进俱进的过程是遍体鳞伤、奄奄一息，以致绝尘而去，令人扼腕长叹。 作者工笔般着墨于南广河两岸的村落、风光、民俗、传说，为读者细密地描绘出整个南广河流域的鸟瞰图。 本人截用一段文字来对南广河、对僰乡作一个提示，虽然我深知这种方法与“作品导读”的要求相去千里，但也或可反映全文的一个小小侧面。 阿老是个老鳏夫，全靠卖麻糖过活。一日赶集，将二两麻糖与一巫师换得三个泥人，回去依巫师嘱咐将泥人浸泡在水缸里面，七七四十九天过去便得两儿一女，长者唤作阿大，次者唤作阿二，幺女唤作阿妹。阿老本是个积德行善之人，老来得子，心头高兴，便将巫师接到家中供养，尊敬有如父母。巫师感其恩德，将死之时，便给阿老点了一地美穴，美穴在今天罗星渡下面的叫化洞中。叫化洞依山傍水，后面群山巍峨，有吹有打有送，有旗有罗有伞有盖，再后则诸峰绵绵，若千军万马，间或突出的尖峰似一杆杆斜插的帅旗；前面群山低矮，真是千臣揖首、万国来朝，另有良驹宝马，美女妖姬两侧而侍。两山之间，白水环流，宛如玉带，又似长鞭。水心之中有个大河坝，足十亩之地，若视河坝为城，玉带水则为护城河。巫师嘱咐兄妹三人说，阿老死时只得偷葬，且入土之后，全家要闭门不出，不许有钟磬之声，不许有碾磨之响，待四十九天之后再上山祭拜。那时，河坝中会长出数万楠竹；阿老坟前会长出三根芦槁，坟上会长出三根葛藤，若将其制成弓箭，往东北方放出，即可射杀天子。放箭之时，河坝中的楠竹会破裂，竹破，每节竹筒间便得一兵一马，兵马见风长大，且此后将此弓箭压阵，必攻无不取，战无不胜。巫师又说，“若要发，洪水不淹大河坝”，若有洪水淹没河坝，则起事必败。阿老死后，三兄妹尽依巫师嘱咐去做，可是家中柴米准备不足，吃完了粮食便捉老鼠吃，水喝完了便喝尿，柴烧光了便劈柱头烧。但是，老鼠吃光了，柱头也削尖了，还不到期。四十八日时，兄妹三人实在熬不下去了，便出去祭拜阿老。上山去时，三人都吃了一惊，坟前坟上所生之物，与巫师预言分毫不差。镇定之后，阿大如巫师所言，取藤折槁为弓，去叶削芦为箭，即向北射。箭一放出，黄烟滚滚，河水翻腾，群山破碎，楠竹噼哩啪啦地爆裂。三人惊骇，急忙趟水过河，见破裂的竹节中果有一兵一马，刀枪甲胄齐备，可惜时日未到，尚差咽喉里的三分阳气。兄妹正痛苦，忽闻水声如雷，抬头便见大水若一座座山峰铺天盖地而来，顷刻将河坝淹没。

当代的画廊跟艺术展示空间，有人称之为白盒子，因为空间明亮透白，看起来型格前卫。然而画廊运作本身却像是一个黑盒子，在杯觥交错的开幕酒会、嘉年华般的艺术博览会、衣香鬓影的艺术人群之间，那些在舞台后面默默拼命的「艺廊女孩」又是如何养成跟生存的呢？她们究竟是艺文小清新，还是追求名利场的虚荣少女？ 这是我自己在台湾和北京的当代画廊，从业将近十年的亲身故事。期间有欢笑也有感伤，虽然已经离开这个行业了，但是觉得如果因为时间过去，而把这几年的回忆都慢慢淡忘了，实在可惜。所以就动手把它写下来。开始写才逐渐的认识到，当初因为自己曾经最爱的人而涉足，但是最后也导致我们的分离，因此这份工作在某层面上，也彷佛化身为这段爱情的一个部分，我在途中迷失方向，但是同时也在其间寻回了自己，就像是童话里的爱丽丝在异想世界里经历了一场旅行，最后醒来才发现，原来是做了一个漂亮的梦。

一个是来自北京的房地产开发商，身家只有几百万，却妄想拿到几万亩土地；一个是偏远落后千年古镇的一把手，他希望有投资者投资的同时能为镇子做开发建设，改善整个地区的经济状况；他们的相遇，是两个野心家遇上彼此的浮木，以城市运营的模式开启房地产开发的大篇章，结局如何，且看一个乙方的销售经理如何描述。 作品揭露房地产行业内幕，以小博大，以小镇开发讲述三四线城市房地产的运营规则。平实的语言，客观的描述，讲述了操盘手们的思维和短板，以及城市开发成败对老百姓的影响。

本文是我跨度十年的职业生涯回忆。 回首我这十年走过的人生旅程，大学毕业，工作，失业，再工作，受职业的驱使，在南方与北方之间来来去去的奔波飘零，落及之处终也只是地图上一串渺小的脚印，而正是这串微小的印痕构筑了一段独属于我的心路历程。 文标《北方，南方》出自美国诗人伊丽莎白•毕肖普的诗集名《北方和南方》，她在处女诗作《地理》中写道：“地理学并无任何偏袒，北方和西方离得一样近。”这句诗被置于她的多部诗集的开头，包括《北方和南方》。诗人一生颠沛流离，像候鸟一样在加拿大，美国和拉丁美洲之间南来北往的迁移，或者横渡大西洋去欧洲。她孑然一身、萍踪无定地进行探索的，与在生命的诗作里反复变奏的基调，不过都是最初这句处女诗作里隐喻生存处境的出发和抵达。

2015年5月-10月，我在粤北连山壮族瑶族自治县一家生态水稻种植机构工作，往返于广州与连山一座瑶族小村庄之间，并开始记录山禾表里。 民国《连山县志》中有一份水稻种植调查表，里面写“禾花午开，风大则落”；康熙《清远县志》中物候记录也曾幽幽写到，“十月梅始花，十一月梅尽落”。悠长的农耕文明自有诗意，却被遗忘了。这是写的初衷。

《园丁手记——我在美国教法语》讲述了我在普渡大学当法语教师的点点滴滴。它记录了我对中美语言课堂的观察和比较；整理了我组织外语课堂的技巧和经验；分享了我和美国学生的或新奇或尴尬的故事；讲述了我在异国他乡当老师的艰辛和幸福；也穿插了我从小县城到美国一流大学读博的奋斗历程。 2015年夏，我拿全奖来到美国普渡大学读比较文学博士，八月底，我正式成为一名法语老师。在国内，我是一个被父母宠大的女孩，现在却当起了一群美国学生的学习保姆。我遇到了什么困难？遭遇了怎样的尴尬？触碰了什么禁区？又经历了怎样的成长？我在外语的浩海中游荡八年之久，又是怎样依靠对母语的热爱，在异国他乡找到精神的归宿？

一个从医三十载的普通一线医务工作者的回忆，以及对这三十年来医疗环境变化带来的看病难，看病贵和医患问题的思考。 从医务工作者的角度，讲述医疗环境的变迁和医疗问题的思考。人们常用许多客观的，市场经济的角度去解读当前医疗环境的问题，然而却忘了更多人文方面的宽容和关怀。要解决现有医疗环境的问题，除了制度的深化改革，或许更重要的是重视人和服务的价值，重拾医者的本心。

作品讲述了你整天接触却可能一无所知的餐饮业，行文生动有趣，也不乏行业知识。 你一直渴望自己瘦成一道闪电，但你终于胖成了一声闷雷。 你每天在和食物斗争；你希望食管下面连接马桶而不是胃囊。 钱钟书说：“辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判”。那么，专门为人间制造美味同时催生胖子的餐饮行业，是怎么样的呢？ 你对它毫不陌生，却从未熟悉。拙文，试着说说。

在饮料生产企业生产线从事质量控制工作约两年的时间，最后因为无法忍受压抑的工作环境而离开。以一个旁观者的眼光来回顾饮料的生产过程，虽然无法做到完全的客观，但对于想要了解这个行业的生产过程或者打算从事类似工作的人来说，也算是一种经验的交流。 过滤杀菌后的水加上不多的果汁，嗯，颜色还不够，加上黄橙橙的色素，色泽看上去就好极了；闻起来不太像，那就再加香精好了，不需要很多，好的，芳香四溢了；可是喝起来味道还不对，对了，加糖，更甜一些，加酸，中和味道；口感不够绵密，加增稠剂好了，好的，又香又甜又好看的果汁饮料新鲜出炉啦！装进瓶子里，套上漂亮的瓶身标签，大功告成。

莆田，位于福建中东部，古称兴化，雅称莆阳，位于福建中部沿海地区，素有“文献名邦”“海滨邹鲁”的美誉；三莆书，取义于莆田建制伊始由兴化、莆田、仙游三县组成。本书是作者历时近三年，走遍莆田市各乡村，在采集了大量文物保护单位实景图及历史文献的基础下撰写而成。 全书分为若干独立章节，以散文的笔法，分别从莆阳的历史沿革、宗族姓氏、海丝史迹、诗群脉络、民间信仰、民俗活动、科教传承、商业贸易、历朝吏治、迁徙移民、水利工程、传统建筑、古代桥梁等不同角度，重新素描这座历史古城的轮廓；并有大量田野考古调查新发现及百姓故事，从侧面真实展现当前莆田及其移民的城市百姓的真实生态，是莆阳民众“中国梦”的具体映射。

本文记叙了一个年轻女孩从走出大学校门，进入报社工作十年里经历的成长与蜕变，同时也表现了在社会急剧变化，新闻传播方式遭到前所未有颠覆的过去十年中，一份有着66年历史，同时也有着这样那样制约的报纸所面临的困境，以及可能存在的改变契机。 作者的个人经历恰好是纸媒从辉煌到衰落的演变历程。 被称为“无冕之王”的记者，真实的工作是什么样的？除了人们想象中的惩恶扬善、除暴安良、为弱势群体伸张正义之外，对于大部分平凡的记者来说，一方面，这只是一份谋生的职业，另一方面，却不可避免地被赋予这样那样的情怀与责任，与此同时，还要忍受理想与庸常的冲突而带来的煎熬和自责。本文在理性的思索之余，也不乏细腻笔触，从一个普通记者的视角，展现了这个行业从业者的真实状态。

8年广告生涯，笔阵生云，词峰卷雾。 12组主题故事，光怪陆离，妙趣横生。 31岁资深广告菜鸟的深度回望， 关于一个行业的深入浅出， 关于一个广告人的跌宕起伏。 作者用节制的语言，从多个角度讲述地产广告人在当下社会语境中，如何用热爱对抗乏味可陈的现实。不晦涩，不矫情，不鸡汤，不励志。一幅地产广告人的群体肖像，广告人可以读出自己的影子，旁观者可以了解一个行业的喜怒哀乐。

作者用真诚的文字展现了“白衣天使”脚底沾染的凡间尘土，令人动容。 我叙述的是我们护士自己的故事，护士在四个特殊的年龄段，在工作之外各自所要面对的，凡俗的情感，生活问题，以及对待这份职业和疾病时的作为，对待病人和至亲者死亡的无奈。 关于医疗方便的电视，小说很多，写的很专业的也很多。大环境下的职业处境说过的也很多。这些年，我们自己对此却不愿多说。至于这个故事，起初，是因为我想以科室的20位护士姐妹们为蓝本，为她们每一个人写个故事，她们真的都有可爱之处，我在临床工作13年，我深爱着她们，也心疼她们。后来，豆瓣发来比赛通知，我想或许我可以通过这个平台让大家更了解我们这个群体，了解我们的职业，情感，生活和我们自己的希望达成而无法达成之事的无奈。我始终相信时间，也相信爱，唯有这些才能让误解消除，也才能让人性的温情永存。

在北京边缘的荒凉创意园区里，我们可以见到那些娱乐圈明星的另一副样子。在过去的几年间，作者作为自由撰稿人，采访了数十位明星，也在《好莱坞的七宗罪》里看过法拉奇用自己俯瞰天下的笔触描写着那个浮华城市。北京没有好莱坞，但同样居住着一群明星，这里的某些空气和时段，同样为娱乐而疯狂。 这个城市大约一半的婚纱照在这里拍就，新人们穿着大同小异的婚纱，在摄影师的示意中摆换着姿势。大约三分之一的杂志封面和宣传硬照出自这里。另外三分之二大约被竞园创意园区、红点艺术区和散落在城市边缘的其他一些园区瓜分。这些园区永远弥漫着一股后工业和城乡结合部交织的复杂气味。在图片产业兴起之前，它们大多是大工业时代的老厂房和大库房。把明星和观看变成一场欢快戏剧的梦境，大多是从这些平淡无奇的厂房开始的。

葬着，藏也 墓葬的形式和演变，体现出了不同时期的人们对于生命的思考，对于灵魂、自然、以及生死轮回的不同观念于看法。人类历史上，最早的墓葬形式是“不树不封”。在易经《系辞下》中这样记载：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。” 而在我国南方地区，由于天然的地质环境影响，也产生了一种独特的墓葬方式 - 洞葬。本书将以贵州的洞葬为主，通过作者的实地考察拍摄，来和读者一起探讨洞葬这种神秘的墓葬形式。 人的一生中都要经历生老病死这一系列过程。于是，对于很多人来说，死和生是相同重要。在我国的传统文化中，丧葬的仪式一直被看得非常重要。而关于丧葬，我国各个地区的人民还有不同的少数民族同胞都有着不一样的习俗。除了我们常见的火葬和土葬以外，我国还有天葬、水葬、树葬、野葬、瓮棺葬、悬棺葬、岩棺葬、洞葬、海葬、衣冠葬等其他形式。在我国南方地区，由于地理环境的影响，产生了很多的丧葬形式，而洞葬就是其中之一。 本书中收录了大量的洞葬现场拍摄图片以及第一手采访资料。文中照片全部为笔者原创。笔者希望能以照片的形式来还原洞葬这种少数民族墓葬习俗，给读者以最直接的体验。

2014年毕业的职场新人一脚踏入外贸行业，懵懂无知的她在上班的第一天才知道原来自己选的工作竟是自己最讨厌的！ 对于工作中的第一个障碍，她久久未能突破——希望，绝望，绝望，希望，明明灭灭，令人痛苦，但是生活的哲学却在痛苦中萌芽。 一波未平一波又起，职场上的虚无与真切，不见血的厮杀与温情...... 在这里，命运仿佛是一场玩笑。 本文以作者的独特视角，朴实的文字，日志的形式讲述外贸行业的职场故事；一名新手外贸业务起起落落的职场初经历，令人感叹生活的残酷与曲折。

作品讲述了作者在大学实习期间，被派入一家工厂当“卧底”，调查一线工人生存状况的亲身经历。 作品站在大学生的视角，真实记录了在工厂体验一线工人工作与生活的全过程，除了揭示工人的生存现状，也道出了大学生和工人身份的极大反差之下带来的生存困惑。