年中大促·世纪文景

“在成功的经济体中，经济政策一定是务实的，不是意识形态化的。是具体的，不是抽象的。” 直面真问题、深究真逻辑的复旦大学经济学“毕业课” ☆ 连接抽象经济学理论与中国发展实际 在市场机制不完善的情况下，如何实现可行的动员与资源调配，推动经济增长？ 在确保增长的过程中，如何获得更多资源和时间去建设和完善市场经济？ ☆ 结合学界前沿研究与一线调研经历 扼要论述+延伸阅读指引，满足弹性认知需求 生动解说光伏、面板等行业案例，清晰复盘宽窄巷子、华夏幸福等建设经验 ☆ 微观机制+宏观现象，双重维度串联中国经济生活中中知识与现象的碎片 理解地方政府经济治理的决策与行动逻辑 解读城市化、房价、贫富差距、债务、国内外贸易生态等现象背后各种要素的联动 ☆ 从热闹的政经新闻中看出门道，从枯燥的政府文件中觉察到机会。 “了解政府认为应该怎么办，比了解‘我’认为应该怎么办，重要得多。” 本书是是兰小欢多年教学、调研与研究内容的凝练，将经济学原理与中国经济发展的实践有机融合，以地方政府投融资为主线，深入浅出地论述了中国经济的发展，笔触简练客观，并广泛采纳了各领域学者的最新研究成果。全书分上下两篇。上篇解释微观机制，包括地方政府的基本事务、收支、土地融资和开发、投资和债务等；下篇解释这些微观行为与宏观现象的联系，包括城市化和工业化、房价、地区差异、债务风险、国内经济结构失衡、国际贸易冲突等。最后一章提炼和总结全书内容。 通过对中国政治经济体系的论述，作者简明地刻画了地方政府进行经济治理的基本方式，并指出，中国政府通过深度介入工业化和城市化的进程，在发展经济的同时逐步推动了市场机制的建立和完善，以一种有别于所谓发达国家经验的方式实现了经济奇迹。基于对改革历程与社会矛盾的回顾与分析，作者也在书中对当前推进的市场化改革与政府转型进行了解读，帮助读者增进对中国发展现实的把握。 兰小欢，复旦大学中国社会主义市场经济研究中心、经济学院副教授，上海国际金融与经济研究院研究员。美国弗吉尼亚大学经济学博士。曾任长江经济带产业基金战略与研究总监。主要研究中国的经济发展和政治经济，在多个国际一流期刊发表文章，著有经济学科普读物《一转念：用经济学思考》，编译《腐败与反腐败的经济学》。

《新教伦理与资本主义精神》当代思想巨匠提序导读；综汇多版精要详注，完整收录德文原版、帕森斯英译本、卡尔贝格英译本研究精髓。名家译本，精善全面，韦伯专事译者阎克文精修译本，姊妹篇“新教教派与资本主义精神”，“最后的反批评”全新中译，臻准呈现。 《经济与社会》被评选为20世纪伟大的社会学专著。书中包括京特·罗特长篇导读，多位韦伯研究专家详细注释。玛丽安妮称《经济与社会》为韦伯毕生的主要工作，全书内容涵盖了政治社会学、经济社会学、宗教社会学、法律社会学，是一部韦伯的“社会学大全”。韦伯在《经济与社会》中，进行了世界历史层面的经验比较，再现各大文明演进路径，对我们理解现代世界的由来与可能发展方向有颇多启发。 《罗雪尔与克尼斯》韦伯第一部，也是最具雄心的原创性方法论要著，韦伯方法论之奠基。在学科危机中反思社会科学，解决方法论之争问题，分析社会科学的地位与基础。对经验研究具有重要影响，理解《新教伦理与资本主义精神》的关键文本。 《批判施塔姆勒》韦伯方法论工作的重要环节，诊断社会科学的“疾病”，分析社会科学所处困境之根源。一切社会科学的“超验前提”，确立社会文化科学的主题，为研究者在暮色中指明方向。与当代诸多方法论密切联系：常人方法学、现象学社会学、诠释社会学、日常生活社会学……

献给未来的永恒经典，20世纪严肃想象力之源，J.K.罗琳、乔治•马丁、彼得•杰克逊、阿西莫夫、阿瑟•克拉克……众天才敬仰的大师巅峰。 托尔金基金会指定，全新纯正译本。托尔金专家邓嘉宛据《魔戒》50周年纪念版重译，国内首次授权电子版。 这是一部为了世界的光明未来，誓死抵抗黑暗的伟大史诗。 至尊魔戒，拥有统御众戒、奴役世界的力量，黑暗魔君索隆苦觅已久。为了守护家园，魔戒继承人弗罗多毅然离开宁谧淳朴的夏尔，踏上前途未卜的旅途。与他同行的是睿智的巫师、勇敢的人类、美善的精灵、坚毅的矮人和热爱和平的霍比特人。征途见证了勇气与友谊。跃马客栈里的重重暗影，卡扎督姆桥的怒吼炎魔，勇猛骁勇的洛汗骠骑，范贡森林的上古树须，凄厉嘶嚎的邪恶戒灵，陡峭山壁旁的巨型毒蛛……每个人各自抵御着无尽的诱惑与磨难，承担起属于自己的善恶考验。 平凡的霍比特人战栗在末日烈焰面前，他能战胜这噬灭灵魂的至尊魔戒吗？ 《霍比特人》 比尔博，一个热爱安逸生活的霍比特人，自得其乐地待在袋底洞他的霍比特洞府里。清晨和煦，睿智巫师甘道夫的到来打破了宁静。“越过冰冷而又雾蒙蒙的大山，在那深深地下洞穴已有千年……”吟着古老的歌谣，十三个矮人将比尔博拽进冒险远行的队伍。在这趟“意外之旅”之中，与世无争的霍比特人比尔博，却孤身一人在暗如永夜的山底洞穴中发现了足以改变整个世界的小小戒指。 《魔戒 第一部：魔戒同盟》 故事发生在《霍比特人》之后，讲述中土世界一场惨烈的大战之后，黑暗魔君索隆失去势力，但一直在积攒力量，并寻找丢失的魔戒。弗罗多从比尔博手中继承了魔戒，为了把它销毁，在甘道夫的带领下，连同一支由人类、精灵、矮人和霍比特人组成的远征队伍，踏上前往末日火山的征途…… 《魔戒 第二部：双塔殊途》 由于遭到袭击，远征队伍被迫分成两路，弗罗多和山姆二人继续前往末日火山，途中遇到了魔戒曾经的主人、疯疯癫癫的咕噜，咕噜自告奋勇成为向导，却总是暗地里觊觎着魔戒……另一路，阿拉贡、莱戈拉斯和吉姆利进入了以骑兵名扬天下的洛汗王国，却发现王国内疑虑重重，白衣巫师萨鲁曼屈服于索隆，为他打造了一支兽军，并向洛汗国大举进犯。连番作斗之后，双方迎来最后的一场生死决战…… 《魔戒 第三部：王者归来》 洛汗国的战斗尘埃落定，众人却得不到丝毫放松。索隆纠集起了强大的军队，肆虐整个中土世界。上一场战争中脱身的甘道夫、阿拉贡等人又赶到刚铎都城，参与更大的一场战斗……众人的希望全部寄托在弗罗多一人身上，只要能摧毁至尊魔戒，一切都会结束。弗罗多经历重重惊险，终于来到了末日火山，但面对魔戒的无限诱惑，他却犹疑了…… J.R.R. 托尔金（J.R.R. Tolkien），英国文豪，天才的语言学家，生于1892年1月3日，1925年开始担任牛津大学教授。他创作了一系列脍炙人口的中洲世界史诗，影响最为深远的是《霍比特人》和《魔戒》。这两部巨作被誉为当代奇幻作品的鼻祖。1972年3月28日，托尔金获英国女王伊丽莎白二世颁发的大英帝国指挥官勋章。 托尔金于1973年9月2日在牛津逝世。托尔金死后，其作品声名未减，至今全球已畅销2.5亿余册，《魔戒》在英国Waterstones书店和第四频道合办的票选活动中被选为20世纪之书，被亚马逊网络书店票选为两千年以来最重要的书。

《姑获鸟之夏》：丈夫在密室中离奇失踪，座右铭是“世界上没有不可思议的事”的京极堂与朋友关口开始探查这个事件。其间涉及到各种复杂的推理，而当进行到结局处，真相终于明了，原来在京极堂解释“姑获鸟”这一神话故事的社会观念变迁时，就已经揭示了谜底的本质。 妇产科医院久远寺家族的女儿怀胎20个月始终无法生产。更诡异的是，她的丈大在一年半前居然在宛如密室的房间里，如烟一般地消失得无影无踪了……密室失踪与久孕不育，其实是层诡谲神秘的外壳，其中包裹的，则是一个忧伤无奈的故事。 《魍魉之匣》：所谓魍魉之匣，是盲昧难辨，是幽闭难言。是行走间踏入颠倒天地，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。魍魉之不可说，如人心之不可测。剥离秩序的外壳，它懵懂安静，天真以致邪恶。那时混沌未开，它是一枝曼陀罗，行恶而不以为恶，不知情为何物，但识欢喜凄苦。 每个人都自认清醒明白理智，而魍魉如何倏忽来去，充溢四塞，无人可知。 魍魉如有意，匣盖将启，请君入彀。 《狂骨之梦》：纵横千年的白骨之谜，在冬天的海边迤逦而来，历史与回忆的狂想曲，与潮骚共入梦。这是黑暗宿命与人间烟火的对决，至死无休。解开重重谜团，却有一个干净明快的答案。是什么样的怨念，历经千余年仍未曾稍减？我是抱着强烈怨恨的白骨，在幽冥入口水井中上下来去，我是众生迷离梦境的主宰，掌握人心深沉的恐惧。至死方休？错！那是开端…… 《铁鼠之槛》：凝时空为牢槛，以此身度无常。 与安伯托·艾柯《玫瑰的名字》相抗衡的不朽经典，京极夏彦跳出俗世的清净传奇。 遗世独立、白雪深埋的深山古刹、冥冥中谁在画地为牢？穿着盛装和服在雪地漫游的吟歌少女，十三年来如何形容未改？深埋土石中、满足禅学经典的神秘仓库里，藏着什么样不可思议的存在？遭逢前所未有的难关，京极堂首次束手无策？ 《络新妇之理》：贵族女校里身负蜘蛛的黑圣母，在月圆之夜聆听咒杀的愿望；豪富家族世代居住的蜘蛛网公馆里，家族继承人接连死于非命；轰动街头的“溃眼魔连续杀人事件”里，女郎蜘蛛在窗边静静忙碌…… 于无限铺陈的因果的织物里，绞杀一切猎物，不死不休。究竟，谁是蜘蛛？ 《涂佛之宴：宴之支度》：一名战前曾在偏远山村户人村担任驻警的退伍军人光保公平，为寻找传说中不老仙药「君封大人」重访户人村，没想到村民却集体消失、不知去向。三流文士关口巽受托查访真相，当谜底即将揭晓时他却失去意识，醒来时竟成为杀人嫌疑犯……此外，拥有大片土地的富豪孙女怀疑爷爷记忆被人修改；传闻中百发百中、可左右国政的占卜师表明自己的预言全是捏造……各路人马假借延年益寿、神通为名，操控群众、恣意敛财，他们的目标全指向谜样的户人村……世上真有不老仙药？面对众多强敌，京极堂如何全身而退？ 《涂佛之宴：宴之始末》：盛宴之下，危机四起。虚妄之上，更生虚妄。异相崩塌，净土来临，哪边才是真相所在？神隐的村落浮出水面，人鬼皆非，谁又是我？ 续接《宴之支度》的完美落幕，京极堂将如何走出专为他而设的无名陷阱？！ 这场游戏好玩吧。毕竟都让你们胡闹这么久了，没道理不好玩哪…… 我是全身漆黑的尸佛，三魂消失，只存七魄。 从那姑获鸟的夏天起，我已悄然备妥这场百鬼盛宴，来吧，你们注定成为我的游戏，我将准备复活。 《阴摩罗鬼之瑕》：在《涂佛之宴》前所未有的宏大架构之后，京极夏彦重新回归固定场景，故事也回到最常见的密室杀人。作品不仅回到了该系列创作的原有轨道，甚至更上一层，诡计与推理完全成为了陪衬，而仅以滔滔论辩取胜，京极堂在一栋与世隔绝的大宅子里抽丝剥茧，分析女主人屡遭不幸的谜底究竟为何。 《邪魅之雫》：杀意是会传染的！ “新本格派推理”旗手作家京极夏彦“百鬼夜行”系列新近长篇力作。且看妖怪“邪魅”如何作祟，京极堂与侦探如何驱邪。东京和神奈川接连发生诡异毒杀事件；榎木津的婚约对象相继无理由离奇退婚，这是巧合，还是阴谋？触目惊心的连环杀人案件，环环相扣的情节推进发展，一滴水，三桩婚约，六条人命，还有，被煽动的、会传染的杀意。

限制户籍解决不了城市病，让农民工返乡治愈不了乡村隐痛！ 基于本土实证，以经济视角谏言社会问题，著名经济学家的反成见、聚共识之作。 房价陡升、雾霾遮天、交通拥堵；空巢老人、留守儿童、农民工的窘境……中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已经成为人们关注的焦点。限制大城市人口流入，让农民工返乡，问题就能解决吗？不！去往城市，来谈乡愁。社会经济学家陆铭比较全球经验，立足本土现状，基于实证，力倡中国发展大城市的重要性。社会问题宜疏不宜堵，只有让市场本身充分发挥对包括劳动力在内的生产要素的调节作用，才能从根本上解决当下棘手的社会问题。政府的功能不是与市场博弈，而是在市场失语的地方，以长远眼光，布局科学的基础设施、提供公共服务供给。《大国大城》将告诉你，只有在聚集中经济发展才能走向均衡，地理的因素不容忽视，只有以追求人均GDP的均衡取代追求区域GDP的均衡，才能充分发挥出大国的国家竞争力，最终提升全体人民的公共利益。 陆铭，上海交通大学安泰经济与管理学院特聘教授、博士生导师。作为客座教授（或兼职研究员）受聘于复旦大学、北京大学和日本一桥大学等多所高校，并曾担任世界银行和亚洲开发银行咨询专家，参加世界银行、亚洲开发银行等国际合作研究课题。主要研究领域为劳动经济学、城乡和区域发展、社会经济学。 2015年度中国人文社科最具影响力青年学者。

当简•爱和罗切斯特跨越身份地位的差异，终于站在神父面前要宣誓结合时，一个疯女人的出现粉碎了简•爱的一切梦想，这个疯女人就是罗切斯特的妻子——伯莎。这个疯女人毁掉了庄园，弄瞎了罗切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了简•爱与罗切斯特的姻缘。 本书问世前，大多数读者对伯莎这 个疯女人并不太重视，自从有了本书，人们忽而重新发现了一个类别。这些疯女人公然无视“妇道”，花枝招展、野心勃勃、作恶多端、自取灭亡……但本书作者桑德拉•吉尔伯特和苏珊•古芭告诉我们，每个温顺善良的女人背后，都或多或少拖着一个癫狂的影子。她们将这个疯女人从阁楼上请下来，就是为了抨击父权主义文化对女性的精神束缚。 《阁楼上的疯女人》被誉为20世纪女性主义文学批评的《圣经》，也是当代美国文论中的经典。在这部著作中，作者重读了19世纪著名女作家如简•奥斯汀、玛丽•雪莱、勃朗特姐妹、艾米莉•狄金森等人的作品，打破了民族、地域与时间等多方面限制的疆界，将19世纪的英美女性文学视为一个整体进行了综合研究，梳理并归纳了构成19世纪英美女性文学传统中一系列重要的意象、象征与隐喻，如天使、魔鬼、月光、水、面纱、蛛网等等。 此书自问世以来，以其激进的批评姿态和对19世纪英美女性文学的全新阐释，对西方文学与文化研究产生了深远的影响。 桑德拉•吉尔伯特（Sandra M. Gilbert）、苏珊•古芭（Susan Gubar） 均为西方女权主义和女性主义文学研究领域颇具影响力的学者。她们是当代美国女权主义文学批评的创始人之一。两人长期合作，撰写了《阁楼上的疯女人》《诺顿女性文学选集》《没有男人的地带》等女权主义批评论著。 杨莉馨 南京大学文学博士。现任南京师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事英美文学、女性文学及中外文学关系研究。已出版学术专著《西方女性主义文论研究》《异域性与本土化：女性主义诗学在中国的流变与影响》《20世纪文坛上的英伦百合：弗吉尼亚•伍尔夫在中国》《“我的河在向你奔来”：20世纪英语女作家在中国》等；译著有《葛特露和克劳狄斯——〈哈姆莱特〉前传》《通过身体思考》《阅读日记：重温十二部文学经典》《文尼莎与弗吉尼亚》等。

永不完结的中洲传奇，献给未来的永恒经典，地位难以撼动的奇幻史诗，众天才敬仰的大师巅峰，托尔金基金会指定，全新纯正译本！ 《霍比特人》自1937年首次出版，已被翻译成64种语言，销售超过1亿册，成为伟大的现代经典。17年后，续作《魔戒》出版。《霍比特人》完美地融合了史诗气派与童心稚趣。故事发生在精灵强盛的时代之后、人类统治的时代之前。那时著名的黑森林依然耸立，群山间仍充满艰险。如果此前你对这些浑然不知，那么随着这位平凡探险家的不凡旅程，你会和他一道顺便认识食人妖、半兽人、矮人和精灵，也会了解到那个遭到忽视的伟大时代。初入世界的前路未知，正如去而复返后的无法忘怀…… 《魔戒三部曲》这是一部为了世界的光明未来，誓死抵抗黑暗的伟大史诗。魔戒，拥有统御众戒、奴役世界的力量，黑暗魔君索隆苦觅已久。为了守护家园，魔戒继承人弗罗多毅然离开宁谧淳朴的夏尔，踏上前途未卜的旅途。与他同行的是睿智的巫师、勇敢的人类、美善的精灵、坚毅的矮人和热爱和平的霍比特人。征途见证了勇气与友谊。跃马客栈里的重重暗影，卡扎督姆桥的怒吼炎魔，勇猛骁勇的洛汗骠骑，范贡森林的上古树须，凄厉嘶嚎的邪恶戒灵，陡峭山壁旁的巨型毒蛛……每个人各自抵御着无尽的诱惑与磨难，承担起属于自己的善恶考验。 《精灵宝钻》是托尔金对中洲世界起源的设定，蕴含着他为英语民族塑造创世史诗的雄心，由小儿子克里斯托弗·托尔金在其身后整理出版。新增托尔金揭秘创作历程长文。始有一如，“独一之神”，其名在世间称为伊露维塔。精灵，一如的首生子女，永生永世热爱星光，他们的美丽并不凋谢或者消逝。人类，次生子女，一如赐给了他们决定自己命运的自由，还有一样奇特的礼物——死亡。随着时间流逝，连众神亦会嫉羡。精灵宝钻，由最有天赋的精灵——费艾诺造出。宝钻蕴藏着曾在双圣树上的维林诺之光，那是尚无任何堕落发生的太初时代的最后孑遗。第一代黑暗魔君、堕落的魔苟斯盗走了它们。费艾诺众子发下亵渎神灵的誓言，执意离开家园，前去向大敌发动战争、复仇到底。他们蛊惑族人违背诸神，渡海出征。同族相残，堕落由此开始…… 《努门诺尔与中洲之未完的传说》汇集了自远古至魔戒大战结束、时间跨度足有数千年之久的种种中洲逸事：巫师甘道夫对促成矮人聚首袋底洞、谋复孤山的生动叙述；伊熙尔杜身遭不测，魔戒落入大河的前因后果；加拉德瑞尔的过往与力量之戒的铸成；刚铎与洛汗两国缘何结下同仇敌忾的生死盟约；沉沦之地努门诺尔漫长历史遗留的唯一记载；以及初代黑暗魔君尚未败亡之时，杜内丹人的先祖图奥是如何亲见司掌众水之神乌欧牟现身于贝烈瑞安德的海滨，传奇英雄图林又何以慨叹自己“自童年起就在魔苟斯的黑暗迷雾中摸索”。本书是为渴望更加了解中洲的语言文化、历史传说、风土人情的读者准备的厚礼。诚然，书中“每个故事都是‘未完’的，差别只在程度的深浅，并且是多种意义上的‘未完’”，但传奇本无穷尽，故也永不终结。 《贝伦与露西恩：插图本》凡人贝伦与出身不朽的精灵一族的露西恩相爱，然而他们的爱情起初无法得到露西恩的父亲——精灵王辛葛的首肯。为使贝伦知难而退，辛葛提出了求娶露西恩的条件：贝伦必须完成一个看似没有希望完成的任务。这个任务就是传奇的核心，它促使贝伦与露西恩一同立下了无上的英雄功绩：从初代黑暗魔君，比后世的索隆还要强大恐怖的魔苟斯那里，夺回一颗精灵宝钻。 《胡林的子女：插图本》悲剧英雄图林的经历，有世界各地神话的遗绪，又有赫克托耳、科里奥兰纳斯等辈的悲怆。堕落的维拉魔苟斯擒获人类族长胡林，对其威逼利诱软硬兼施，强迫其屈服。胡林的凛然让魔苟斯心生毒计，转而诅咒胡林的儿女——图林和涅诺尔兄妹，并强迫胡林眼见两人遭遇种种不幸…… 《刚多林的陷落：插图本》继《贝伦与露西恩》《胡林的子女》之后，《刚多林的陷落》作为中洲远古时代的三大传说最终章，见证了第一纪元终于走向终结。这三大传说既是《魔戒》那宏大背景的组成部分，更是《精灵宝钻》必不可少的基石。《刚多林的陷落》讲述了图奥在刚多林的旅居，他与伊缀尔·凯勒布琳达尔的结合、埃雅仁迪尔的出生、迈格林的背叛、城邦的陷落和幸存者的逃离的故事。这个故事在托尔金对第一纪元的想象中处于核心地位的故事。遗憾的是，托尔金平生写出的完整版本却仅有一个，便是那部创作于青年时代的文稿。但托尔金确实着手重写过，但他并未完稿。这是克里斯托弗·托尔金编辑整理的最后一部托尔金作品。

本书讲述了生命中最重要的部分：爱，认同，怜悯，志业，傲骨，信任与死亡。 一个勇者有过的失败不失意的人生：即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。 美国，密苏里州。来自偏远农场的农家子弟、19岁的威廉·斯通纳进入州立密苏里大学学习农学。自一堂选修文学课为起点， 他的一生就此悄然改变。未来的斯通纳成为了一名大学老师，结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。在他生命的尽头，或许他可以坦然面对这个问题：你的一生，还要期望别的什么吗？ 一部蕴含着真诚、激情与紧凑力量的小说，探究了历史洪流所忽视的人性之间的冲突、溃败与幸存，重新唤起思考每个个体独特存在的意义。作者约翰·威廉斯向世人展示了凡人中的勇者在如何生活。 约翰·威廉斯（John Edward Williams，1922—1994）：美国作家，诗人，学者。辍过学，当过电台播音，从过军。退役后入大学就读并获博士学位。 于1945年-1985年间在母校丹佛大学任教，教授大学英语及创意写作。曾编辑出版学术文集《文艺复兴时期的英语诗歌》，也创作过两本诗集。一生只写了四部小说：《惟有黑夜》（1948）、《屠夫十字镇》（1960）、《斯通纳》（1965）、《奥古斯都》（1973，本书当年获得美国国家图书奖）。

《贺麟中译黑格尔经典著作》套装：小逻辑+黑格尔早期神学著作+精神现象学+哲学史讲演录 《小逻辑》“贺麟全集”第一卷 本书是《哲学全书纲要》的第一部分，通称《小逻辑》，以区别于《大逻辑》（即逻辑学）。全书除导言外，共分：存在论、本质论、概念论三篇，反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅，亲切感人的特点。 《黑格尔早期神学著作》“贺麟全集”第八卷 著名哲学家、翻译家贺麟的重要译著之一，以八十岁高龄自诺尔编黑格尔著《早期神学著作》的德文原版翻译而成，并参考诺克斯与克朗纳的英译本。本书也是身为译介黑格尔至中国第一人的贺麟先生，生前最后一部黑格尔相关译著。其中收入黑格尔著《民众宗教和基督教》《耶稣传》《基督教的权威性》《基督教的精神及其命运》及《1800年体系残篇》等五篇论文，是了解和研究黑格尔早期神学思想的第一手资料。 《精神现象学》（上下）“贺麟全集”第15—16卷 新校重排本，黑格尔哲学的“圣经”，深刻影响马克思、海德格尔、伽达默尔的哲学经典，对勘上卷初版与再版修订译文，存历史原貌利研究之便。 《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”。中译本由贺麟、王玖兴合译，分上、下卷先后于1962年和1979年由商务印书馆出版。上卷1979年再版时曾修订译文，以与下卷译名统一，本次整理出版“贺麟全集”版，对勘再版所作修改，择其重要者，以编注形式留存上卷初版原貌。 《哲学史讲演录》“贺麟全集”第11—14卷 全新校对，重新排版，据贺麟手迹修订部分文字；德国古典哲学大师黑格尔最天才的著作之一，哲学史的开山之作和必读经典；贺麟弟子、著名哲学教授张祥龙参与修订编辑；重新收入苗力田选译黑格尔哲学史相关书信。 《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一，“哲学史”的开山之作，治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。20世纪五六十年代，贺麟、王太庆等先生将其译成中文出版，是贺麟先生译述黑格尔的重要成果。本次收入“贺麟全集”出版，解决了之前版本由于出版时间相隔较远而存在的体例不一等问题，更符合当下阅读习惯。

世界终于追赶上了科幻的脚步！ 科幻研究泰斗詹姆斯·冈恩经典著作，阿西莫夫、刘慈欣作序 近五百幅经典科幻杂志及小说封面全彩呈现 独家收录华语科幻百年发展历程，世界两大科幻奖项“雨果”与“星云”历年获奖名单 ·没有任何其他小说能带给你科幻小说的阅读体验，没有任何其他世界像科幻小说当中描述的世界那样与众不同，没有任何其他危险像科幻小说中的危险那样引人入胜。——艾萨克·阿西莫夫 ·作为一个老科幻迷和由此成为的作家，我翻开这本书后立刻对自己说：“哇，他是我们的人！”——刘慈欣 现实世界与科幻世界创造了彼此。在科技每天都将人类的想象变为现实的今天，世界终于追赶上了科幻的脚步！ 从科学怪人弗兰肯斯坦，到三体宇宙的黑暗森林，科幻小说中凝聚着人类想象力的极致。《交错的世界》从最早充满想象力的口述故事开始，通过一代代作者创作的各种鲜活故事追溯科幻小说的发展历程，以及不同时代的科学和技术创新如何改变人类对自己在宇宙中的角色的认识，并改变科幻小说。作者詹姆斯•冈恩作为当代世界科幻界公认的权威，如数家珍地讨论了影响整个科幻小说流派，以及在科幻小说发展道路上发挥作用的作者和代表作品，为不断变化的科幻小说勾勒出清晰的脉络。 原书出版于1975年，冈恩教授补充了新的章节，将时间线提至21世纪并充实了亚洲部分，使新版本成为世界范围内最新、最权威的世界科幻小说史。 世界终于追赶上了科幻小说，但科幻小说已不在那里。它已如火箭一般飞速进入了一个未知的世界，描画着想象的新领地，进一步扩张人类可能完成的事业的前沿。 詹姆斯·冈恩（James Gunn） 1923年生于密苏里州堪萨斯城，美国著名科幻小说作家、编辑、学者和评论家。曾任美国科幻作家协会主席（1971—1972）和美国科幻小说研究会主席（1980—1982）。现任堪萨斯大学英文系名誉教授，以及堪萨斯大学科幻小说研究中心主管。“科幻之路”系列和《交错的世界》是其最重要的学术著作。 1976年，他荣获美国科幻小说研究会颁发的“朝圣奖”；同年，世界科幻小说年会授予他的《交错的世界》雨果奖特别奖；他撰写的《艾萨克•阿西莫夫：科幻小说奠基者》赢得1983年的雨果奖最佳非小说作品奖；1992年，他又荣获“伊顿终身成就奖”；2007年，美国科幻奇幻作家协会在星云奖颁奖典礼上授予冈恩“达蒙•奈特纪念大师奖”，以表彰他的终身成就。 姜倩 复旦大学文学博士，研究方向为翻译理论与实践，科幻小说翻译史，著有《幻想与现实：二十世纪科幻小说在中国的译介》。

《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”。中译本由贺麟、王玖兴合译，分上、下卷先后于1962年和1979年由商务印书馆出版。上卷1979年再版时曾修订译文，以与下卷译名统一，本次整理出版“贺麟全集”版，对勘再版所作修改，择其重要者，以编注形式留存上卷初版原貌。 黑格尔（Hegel, 1770—1831），德国古典哲学家，一生著述颇丰，代表作品有《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》《哲学史讲演录》等。 贺麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家，于黑格尔哲学无不精通，论述遍及黑格尔哲学的各个方面，他翻译的《小逻辑》，学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本；对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树，1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系，是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》，斯宾诺莎的《伦理学》等，主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。 王玖兴（1916一2003），江苏省赣榆县海头镇人。著名西方哲学史专家、翻译家，中国社会科学学院哲学研究所研究员、博士生导师。

京极夏彦 别人难以模仿、难以企及的作品，对他来说只是兴趣。 1963年3月26日出生于北海道小樽。 1994年：在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》，为推理文坛带来极大的冲击。 1996年：出版百鬼夜行系列之二《魍魉之匣》，就拿下第49届日本推理作家协会奖，之后陆续推出《狂骨之梦》《铁鼠之槛》等十余部系列作品。 1997年：时代小说《嗤笑伊右卫门》获第25届泉镜花文学奖。 2003年：时代小说《偷窥者小平次》获第16届山本周五郎奖；怪奇时代小说《后巷说百物语》获第130届直木奖。 2011年：怪奇时代小说《西巷说百物语》获第24届柴田炼三郎奖。 百鬼夜行系列小说人物设定鲜明，布局精彩，架构繁复，举重若轻的书写极具压倒性魅力，书籍甫出版便风靡大众，读者群遍及各年龄层与行业。该系列从1994年延续至今，已成为里程碑式的经典。

瓜亚基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他们以打猎、采集为生，有自己的语言、风俗与社会制度。16世纪起，西方殖民者和当地居民一道，不断占领、吞食他们生活的领地，他们躲避、抗争、流亡、被“安置”……到了20世纪60年代末，这个部落的人口已不足三十。 1963年，本书作者、法国人类学家皮埃尔·克拉斯特在瓜亚基人被安置于定居点后进入了这个部落，与他们一同生活，对他们在生育、死亡、饮食、求偶、部落管理、性向认同、劳动分工等方面进行了细致入微的观察和书写。 在书中，克拉斯特直面瓜亚基人的残忍、习俗之状况，以及他们缓慢的衰亡。这是一种充满人情味的民族志书写，情感充溢全篇：克拉斯特于瓜亚基人一同经历了生育、成年、死亡与逃亡；它也是一种客观的民族志，摈弃了一切道德偏见：面对瓜亚基人的吃人风俗，卡拉斯特并没有止步于猎奇与惊叹，而给予他们最大程度的理解。 法国著名哲学家吉尔·德勒兹面对这部作品，感叹道：“这本奇妙的著作标志了一种新型民族学的开端：它富于感性、积极于行动，又充满政治性；它是‘种族大屠杀’一词彻底的对立面。” 皮埃尔·克拉斯特（Pierre Clastres），生于1934年。他起先在巴黎进修哲学，随后转攻民族学。他在巴拉圭形形色色的印第安部落中生活了数年，包括瓜亚基部落、瓜拉尼部落，以及大厦谷中的阿什卢斯莱部落。在圣保罗教了一段时间书后，他曾与委内瑞拉境内亚马逊丛林中的亚诺马米人共同生活。此后他返回法国，在法国国家科学研究中心（C.N.R.S.）担任研究工作。此外，他也是法兰西学院（Collège de France）社会人类学实验室的一员，接受克洛德·列维-斯特劳斯指导。 作为一名研究者，他致力于从政治人类学方向构建民族学。在与瓜亚基人共同生活后，他出版了《瓜亚基印第安人编年史》（1972）一书，以无与伦比的精确性观察并描绘了瓜亚基人不起眼的习俗、语言和思想。他与瓜亚基人亲密无间，在潜移默化中，部落中人在举止、思想上与他互相影响，这本书就是最为重要的见证。在《编年史》外，他还著有《反国家的社会》（La Société contre l'État，1974）、《壮言》（Le Grand Parler，1974）、《政治人类学研究》（Recherches d’anthropologie politique，1980）等书。皮埃尔·克拉斯特于1977年因车祸去世。 译者：陆归野，1992年生人，长于浙江。书多未曾经我读，事少可以对人言。

大师级著作经典珍藏；纵横捭阖，开拓艺术史研究新视野！ 《废墟的故事：中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》 废墟主题，纵横捭阖，探讨中国艺术从古代到当代的实践与经验，领域横跨绘画、建筑、摄影、印刷品和电影，并与西方艺术参照并观，令人眼界大开。《废墟的故事：中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨，对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。 《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》 国际学术界极具影响力的美术史家极富争议的学术专著，一段波澜壮阔的历史的重新构建。一经问世，旋即轰动中西学界，引发了围绕东西方治学理路的大讨论，波及美术史学科以外，绵延至今。 《重屏：中国绘画中的媒材与再现》 画家挥洒翰墨，手卷随手慢慢展开；雅集的士人聚在园林，正赏玩着竹杖挑起的一幅立轴；帝王在画屏前驻足，随后在屏背题诗一首。对于理解中国绘画来说，这些具体的绘画形式与特定的观赏场合显然十分重要。然而在大多数对这一重要艺传统的介绍中，这一切还是被忽视了。一幅中国画往往只剩下画心的图像，绘画的物质性消失了，绘画与社会生活、文化习俗的紧密联系因而也变得隐晦不明。《重屏：中国绘画中的媒材与再现》首次尝试把中国绘画既视为物质产品也看作图画再现来研究。这种新的研究方式打破了图像、实物和原境之间的界限，把美术史与物质文化研究联系起来。屏风可以是一件实物，一种艺术媒材，一个绘画母题，也可以是三者兼而有之，作者对此进行了详尽的综合分析。

昭和二十七年（一九五二）五月二日，东京一名十九岁少女，在房客家门前遭锥状物刺穿双眼惨死，以此命案为开端，接连有三十五岁自甘堕落的风尘女子、一名三十岁的女教师，以及二十八岁的绸缎庄老板娘因同样手法遇害，震惊社会，媒体称凶手为「溃眼魔」。警视厅锁定凶手是首起命案的房客，但凶嫌行踪不明，且四名被害人找不出共同点，警方侦办陷入胶着…… 在千叶县偏远乡间，一所女子贵族基督教学校──圣伯纳德女学院流言四起：七不可思议、学生集体卖淫、可致诅咒对象死亡的许愿星座石、深夜在校园四处徘徊的黑圣母……一名遭到男老师玷辱的女学生向星座石许愿后，男老师竟随之遭到扼杀，女学生目睹老师尸体后也跳楼自尽，诡异的气氛弥漫校园…… 与财阀柴田家族关系匪浅的千叶县巨富织作家，大小姐与入赘老爷相继猝逝，父女乃遭人毒杀的传闻甚嚣尘上。古董商今川应邀至有「蜘蛛网公馆」之称的织作家鉴定古董，却发生接班人、入赘女婿惨遭扼杀的命案，而表面富甲一方的织作家还有许多不为人知的内幕。 看似不相关的数起命案，最后都指向织作家。在柴田家族力邀下，榎木津与中禅寺出手干涉，然而仍无法制止相关人物相继死亡。中禅寺最后如何揪出布下天罗的络新妇（即蜘蛛），且看京极夏彦布局精密、情节紧凑、笔力万钧的《络新妇之理》。 京极夏彦 别人难以模仿、难以企及的作品，对他来说只是兴趣。 1963年3月26日出生于北海道小樽。 1994年：在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》，为推理文坛带来极大的冲击。 1996年：出版百鬼夜行系列之二《魍魉之匣》，就拿下第四十九届日本推理作家协会奖，之后陆续推出《狂骨之梦》《铁鼠之槛》等十余部系列作品。 1997年：时代小说《嗤笑伊右卫门》获第二十五届泉镜花文学奖。 2003年：时代小说《偷窥者小平次》获第十六届山本周五郎奖；怪奇时代小说《后巷说百物语》获第一百三十届直木奖。 2011年：怪奇时代小说《西巷说百物语》获第二十四届柴田炼三郎奖。

寒烟衰草，古木遥岑，丰碑特立，四无行迹，观此使人有古今之感。 以木结构为基础的建筑形态造就了中国古代与西方截然不同的“废墟”观念，极少表现废弃人造建筑的绘画传统以独特的方式传达时间的流逝。传统中国对“往昔”的视觉感受和审美在历史的进程中与西方文化碰撞、交互，由此诞生了一种全新的现代中国视觉文化；而抗日战争结束以后，当中华民族走出了那个满目疮痍的时代，那些昏暗而危险的废墟应该何去何从？ 本书在全球语境中思考中国的美术和视觉文化，分析了一系列丰富的传统和当代视觉材料，包括绘画、碑拓、建筑、摄影、电影、印刷品，以及装置与行为艺术，讲述属于中国的“废墟的故事”。 巫鸿 著名美术史家、批评家、策展人，芝加哥大学教授。 1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972-1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980-1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任，兼任该校斯玛特美术馆顾问策展人。2008年成为美国国家文理学院终身院士，并获美国美术家联合会美术史教学特殊贡献奖，成为大陆赴美学者获得这两项荣誉的第一人。 其著作包括对中国古代、现代艺术以及美术史理论和方法的多项研究，古代美术史方面的代表作有《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》（1989）、《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》（1995）、《重屏：中国绘画中的媒材与再现》（1996）、《黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬》（2010）、《废墟的故事：中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》（2012）等。