套装书简介
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，也是中国古代小说的巅峰之作。全书以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建时代家族和社会的没落。“名著课程化·整本书阅读丛书”本《红楼梦》选用人民文学出版社的经典常销版本，此本由俞平伯校，启功注，是书以有正本为底本，以脂砚斋庚辰本、己卯本、甲戌本为主要校本，而以甲辰本、郑藏残本、程甲乙本等参校之，俞平伯先生校勘标准有三：择善、从同、存真，充分体现了对版本考证严谨的学术态度。启功先生的注释深入浅出，准确、简明、优美，涵盖了语言文字、历史文献、民间习俗、宗教文化、艺术待诸多方面的知识，为现代红学家所推崇。二者珠联璧合，共同呈现了一部《红楼梦》的经典版本。此次纳入本丛书后，又由一线语文教学名师从实际教学经验出发，根据整本书阅读的课程目标，对原书做了课程化设计，以切实提高学生读者阅读能力，提高文化素养。
人民文学出版社出版《红楼梦》校注本，最初是在1953年（用人民文学出版社的副牌——“作家出版社”的名义），以“程乙本”作底本，由俞平伯、华粹深、启功（后又加入李鼎芳）诸先生注释。二十世纪六十年代和七十年代初，启功先生重新注释出版。九十年代后，以俞平伯先生校点《红楼梦八十回校本》（附后四十回）为底本，仍用启功先生的注释，并略作修订后再次出版，被纳入“中国古代小说名著插图典藏系列”“中学生文学阅读必备书系”“语文新课标必读丛书”“插图本中国古典小说藏本”等多种丛书中，历久而弥坚，长青而不衰。
俞平伯先生是真正意义上的现代红学泰斗，他将考证运用到文本中，“将实证与艺术鉴赏相结合，开启了《红楼梦》文学批评的新模式”。《红楼梦》初以抄本的形式流传，版本凌乱复杂，其间差异颇多，校订实非易事。俞平伯对诸版本一一比较厘清——他并不认为版本越古越好，因小说涉及作者对作品的修改，同是抄本，越早的版本很有可能是作者并不成熟的构思，因此，他精择有正本为底本，而参以庚辰本、甲辰本、郑藏本、程甲乙本等（六十年代重校时增甲戌本），“择善”“从同”“存真”的校勘标准，使俞氏校点本备受肯定。此外，《红楼梦》附录有俞先生的《红楼梦八十回校本序言》《重订红楼梦八十回校本弁言》，他既明确区分了《红楼梦》前八十回和后四十回的内容，也对后四十回续书给予了客观的评价，这些推断同样是从文本考证入手，在前八十回的内容中寻找依据，并对脂批持谨慎态度，而非主观臆断的“揭秘”。无论是对版本的校订还是对佚稿内容的适当推断，都体现了其学术上的严谨。
启功先生从1953年版《红楼梦》开始，就参与注释工作，到了1957年重新整理程乙本《红楼梦》时，更是以一己之力重撰注释。启功先生是书法家，在古代语言文字、古典文献学、文物鉴定等很多领域都有建树。在《红楼梦》研究方面，他更有自身的优势，他是清雍正皇帝的第九代孙，对满族的历史文化、风俗掌故十分熟悉。《红楼梦》的作者曹雪芹出身于满清贵族家庭，书中体现的清朝皇家贵族礼制、文化，满族的语言、民俗等，正是启功先生熟稔的内容。他渊博的学养鲜明体现在《红楼梦》注释中。红学专家胡文彬先生曾举例说，启老对第七十八回“姽婳”一词的注释为，古语：女子安闲幽静称为“姽”；兼能勇武奔驰称为“婳”。在胡先生看来，启老的解释准确、优美，至今仍是最好的。