
大山深处的神秘洞葬
贵州洞葬调查
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第三届豆瓣阅读征文大赛 非虚构组 入围作品
作品简介
葬着,藏也
墓葬的形式和演变,体现出了不同时期的人们对于生命的思考,对于灵魂、自然、以及生死轮回的不同观念于看法。人类历史上,最早的墓葬形式是“不树不封”。在易经《系辞下》中这样记载:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。”
而在我国南方地区,由于天然的地质环境影响,也产生了一种独特的墓葬方式 - 洞葬。本书将以贵州的洞葬为主,通过作者的实地考察拍摄,来和读者一起探讨洞葬这种神秘的墓葬形式。
人的一生中都要经历生老病死这一系列过程。于是,对于很多人来说,死和生是相同重要。在我国的传统文化中,丧葬的仪式一直被看得非常重要。而关于丧葬,我国各个地区的人民还有不同的少数民族同胞都有着不一样的习俗。除了我们常见的火葬和土葬以外,我国还有天葬、水葬、树葬、野葬、瓮棺葬、悬棺葬、岩棺葬、洞葬、海葬、衣冠葬等其他形式。在我国南方地区,由于地理环境的影响,产生了很多的丧葬形式,而洞葬就是其中之一。
本书中收录了大量的洞葬现场拍摄图片以及第一手采访资料。文中照片全部为笔者原创。笔者希望能以照片的形式来还原洞葬这种少数民族墓葬习俗,给读者以最直接的体验。
作品目录
载入中
热门划线
“坟”往往指的是有碑文的葬地,而“墓”则指的是没有碑文的。10 人
山西5 人
一般我们所说的洞葬,就是指将棺材放置在天然喀斯特洞穴内。3 人
B.P3840±90年前3 人
在果里,这里的苗族同胞还保留着“跳洞”这一习俗。每到春节,果里的苗族同胞就会穿上节日盛装,来到洞里举行活动,祭祀先人。同时,苗族人也会用歌声和舞蹈来祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。而这一活动也被认为是和“洞葬”息息相关的。3 人
从生物学上来说,人在死后无非是将营养物质释放到更为广泛的生态系统中,最终尘归尘、土归土。2 人
历史越悠久的国家往往墓葬文化就越深厚。2 人
他们会把死者的棺材放置在天然洞穴之中2 人
真正的一个国家或者文明历史文化的博大精深之处并不局限于这些“大”和“长”上,而更多体现在一些小细节上。2 人
于是每年2月21日和10月21日的第一缕太阳光线就会穿过阿布辛拜勒神庙照在拉美西斯二世的雕像上。后人们通过科学计算,也没法还原这一现象。2 人
“墓”是有“莫”和“土”两个字组成,从土莫声。“莫”既是声旁也有形旁,表示天黑,看不见的意思, 而“土”则有坟铭之意。2 人
在古代,“坟”常常代指的是普通老百姓的墓地,虽然刻有碑文,但是往往埋葬形式简单,没有贵重的陪葬品。“墓”则往往是那些达官显贵、王公贵族的藏地。这些人往往会带着贵重的陪葬品进入墓中。为了防止盗墓发掘,这些人的墓往往没有碑文。所以,“坟”往往指的是有碑文的葬地,而“墓”则指的是没有碑文的2 人
为了防止盗墓发掘,这些人的墓往往没有碑文。所以,“坟”往往指的是有碑文的葬地,而“墓”则指的是没有碑文的。2 人
在中国古代,“葬”是指将死者放置安排在一个特定的地点场所。而“墓”则是指固定安置死者的设施。因此,我们将其称为“墓葬”。2 人
这些旧石器时代的山顶洞人会在同伴尸体周围撒上赤铁矿粉,以表示对死者的哀思与敬意。而这种赤铁矿粉,也成为了最早的陪葬品。2 人
洞葬往往会在喀斯特地区发现。这是因为喀斯特地貌会使得当地洞多,而生活在附近的少数民族同胞们则利用了这一地质特点,把洞穴当成埋葬死者的地方2 人
其实对于这些少数民族同胞们来讲,溶洞的用处并不仅仅是丧葬,它们还被用来举行大型活动、避难、居住、甚至于储藏武器等等。2 人
贵州的可耕种土地面积较少2 人
由于较少的耕地会限制粮食作物的产量,因此人们需要合理的利用资源。如果把大量有限宝贵土地用作土葬等,这些被占用的土地将长期无法用于农业生产,会对当地少数民族同胞的生活质量造成直接长久影响。2 人
这些洞葬往往都在依山傍水的地方,环境优美,洞口朝东2 人
喀斯特地形又2 人
普通2 人
篇2 人
《葬经》中所说的:“山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭侯。”2 人
在当地,只有正常死亡的成年人的棺材才能被放入洞中。而这些未成年人和非正常原因死亡的人的棺材则不能进洞。于是,他们的棺材就被放置在了洞口不远处的树林里。2 人
在瑶麓的棺材洞里,这些棺材多为方形棺,带井字形棺架,很少有汉族常用的弧形棺材。2 人
陀对瑶2 人
可以2 人