芭芭拉少校

一个满怀爱心的青年女子，在慈善组织中努力工作，试图找到自己人生的支点。她原以为一切都将慢慢合乎自己的理想。可是，随着多年未见的父亲重新出现在了家庭中，随着救世军遇到了财政难题……所有一切都面目全非了，以至于到了后来，她的选择远远超出了自己原先的想象……

在《圣经•新约》中，基督在传教过程中，基本都很宽仁温厚，除了对文士和法利赛人，而且那一大段指摘的话语真可谓掷地有声。其中有“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事”之语。了解到这样的背景，就能理解卡辛对知识阶层的批评并非无的放矢，而是对现实、对历史有了深刻的观察，才得出的结论。其实不要说那个时代了，即使我们这个时代，似是而非的歪理学说、无中生有的造谣污蔑也不少见。

萧伯纳在同时代的作家中，属于愿意直面惨淡人生的大文豪（他和鲁迅也有惺惺相惜之意）。我们可以将他和王尔德进行比较。可能是因为萧伯纳长寿的原因（1856年——1950年），所以感觉他离我们这个时代比较近，但他只比王尔德（1854年——1900年）小两岁。王尔德观察敏锐、才华横溢，对社会问题不是没有感觉，比如《理想丈夫》中就触及到了政商圈子极为隐秘的利益勾兑问题，而且他本身也受到了社会主义思潮的影响，但是他并不愿意深入探讨，仅仅将其视作故事的背景，这大概和他“为艺术而艺术”的创作理念有关。与之相对照，萧伯纳在本剧中，将英国政治圈和军火买卖的业务戳了一个底朝天，将披着慈善外衣的思想奴役把戏全抖出来了。