世界哲学史

世界哲学史

暂无评价综合评分的显示会考虑用户真实性等多项因素,每部作品出现综合评分的时间不定。
9.2371 评价豆瓣读书
免费试读
¥49.00¥24.99
今日特价截止至:2020-04-05 02:00:00了解详情

作品简介

本书讲述了公元前两千多年至今的哲学思想史,既有婆罗门教、佛教、儒家、道家等东方思想,也涵括了从古希腊罗马哲学、中世纪哲学一直到当下的存在主义等西方流派。当然,它不可能穷尽所有的思想,更没法解答一切疑问,但通过把其中那些最杰出的成果,那些关于人生最根本问题的回答,以简洁有力的方式传达出来,让我们得以穿透漫长的时空,从这些伟大心灵中汲取养分和勇气,去追寻自己的答案。我们将会发现,四千年来,从古印度的无名作者到哲学巨擘康德,从中国到欧洲,对何以为人、何为良好生活的追问从来没有停止过。

汉斯·约阿西姆·施杜里希(Hans Joachim Störig,1915-2012),出生于德国奎恩施戴特,曾就学于弗莱堡大学、科隆大学、哥尼斯堡大学、巴塞尔大学、汉堡大学和柏林大学,学习哲学、历史、社会学和法学,获哲学博士和法学博士学位。1963年至1983年,他曾经担任慕尼黑辞典编纂学研究所所长,1983-1991年,他任教于慕尼黑大学。1991年起,他是慕尼黑大学的荣休教授。主要著作有《世界哲学史》、《世界科学史》、《语言的历险》、《科诺斯现代天文学》、《世界的语言——历史、事实、秘密》和《记忆的碎片》等。

作品目录

  1. 中文版序
  2. 修订版前言
  3. 第一部分 东方的智慧
  4. 第一章 古代印度哲学
  5. 一、吠陀时期
  6. 二、印度哲学的非正统体系
  7. 三、印度哲学的正统体系
  8. 四、印度哲学后来的发展——评价
  9. 第二章 古代中国哲学
  10. 一、孔子
  11. 二、老子
  12. 三、墨家和其他几个学派
  13. 四、孔子的伟大弟子
  14. 五、中国哲学后来的发展——评价
  15. 第二部分 古希腊哲学
  16. 概述 主要时期
  17. 第一章 前苏格拉底哲学到智者派的出现
  18. 一、米利都的自然哲学家
  19. 二、毕达哥拉斯与毕达哥拉斯哲学信徒
  20. 三、埃利亚学派
  21. 四、赫拉克利特与公元前五世纪的自然哲学家
  22. 第二章 希腊哲学的鼎盛时期
  23. 一、智者派
  24. 二、苏格拉底
  25. 三、柏拉图
  26. 四、亚里士多德
  27. 五、苏格拉底学派、柏拉图学派和亚里士多德学派
  28. 第三章 亚里士多德以后的希腊罗马哲学
  29. 概述 希腊化文明
  30. 一、斯多葛派
  31. 二、伊壁鸠鲁派
  32. 三、怀疑派
  33. 四、折中主义
  34. 五、新柏拉图主义
  35. 第三部分 中世纪哲学
  36. 概述 基督教的繁荣——时代划分
  37. 第一章 教父哲学时期
  38. 一、古典思想与基督教思想的不同
  39. 二、在早期教父哲学那里基督教与古典哲学的首次接触
  40. 三、基督教的内部危机
  41. 四、教会统一性的巩固
  42. 五、奥古斯丁
  43. 六、奥古斯丁之外的教父哲学家
  44. 第二章 经院哲学时期
  45. 历史背景——经院哲学方法
  46. 一、早期经院哲学(共相之争)
  47. 二、中世纪的阿拉伯哲学和犹太哲学
  48. 三、中期经院哲学
  49. 四、后期经院哲学
  50. 五、德国的神秘主义:埃克哈特大师
  51. 第四部分 文艺复兴和巴洛克时期的哲学
  52. 第一章 文艺复兴和宗教改革时期的哲学
  53. 一、从中世纪到近代的精神转折
  54. 二、过渡时期最重要的思想家
  55. 第二章 巴洛克时期的三个伟大思想体系
  56. 一、笛卡尔
  57. 二、斯宾诺莎
  58. 三、莱布尼茨
  59. 第五部分 启蒙运动时期的哲学和康德哲学
  60. 第一章 启蒙运动
  61. 一、英国
  62. 二、法国
  63. 三、德国
  64. 四、对启蒙运动的评价
  65. 第二章 伊曼努尔·康德
  66. 一、生平、个性、著作
  67. 二、前批判时期
  68. 三、纯粹理性批判
  69. 四、道德与宗教
  70. 五、判断力批判
  71. 四、后批判时期
  72. 七、对康德的批判和评价
  73. 第六部分 十九世纪哲学
  74. 导论
  75. 第一章 浪漫主义与德国唯心主义
  76. 一、康德哲学的最初接受与发展和宗教哲学家
  77. 二、费希特
  78. 三、谢林
  79. 四、黑格尔
  80. 第二章 实证主义、唯物主义、马克思主义
  81. 一、法国的实证主义:孔德
  82. 二、英国的实证哲学
  83. 三、黑格尔学派的分裂和德国唯物主义的出现
  84. 四、马克思
  85. 第三章 叔本华、克尔凯郭尔、尼采
  86. 一、阿图尔·叔本华
  87. 二、索伦·克尔凯郭尔
  88. 三、弗里德里希·尼采
  89. 第四章 新康德主义
  90. 一、对康德的批判性思考
  91. 二、相近的思潮——俄国哲学一瞥
  92. 第七部分 二十世纪哲学思想主流
  93. 一个崭新的时代
  94. 第一章 二十世纪上半叶的思想家和流派
  95. 一、生命哲学和历史主义
  96. 二、实用主义
  97. 三、新本体论和新形而上学
  98. 四、现象学
  99. 五、存在主义哲学
  100. 六、存在问题的展开:马丁·海德格尔
  101. 七、马克思主义的辉煌和发展
  102. 第二章 当今哲学思考的主题和问题范围
  103. 一、人的概念(哲学人类学)
  104. 二、语言
  105. 三、认识与知识
  106. 四、我们应该做什么?
  107. 五、大脑、意识和精神
  108. 人物译名对照表
  109. 术语译名对照表
载入中

热门划线

  1. 形而上学研究宇宙整体问题(或超出人的感官经验之外的问题),本体论研究全部的存在问题(这两个领域也和其他领域一样都是相互交叉的);逻辑学是关于正确的思维和真理的学说,伦理学是关于正确的行为的学说,认识论是关于认识及其界限的学说,美学是关于美的学说;自然哲学讨论自然问题,文化哲学讨论文化问题,社会哲学讨论社会问题,历史哲学讨论历史问题,宗教哲学讨论宗教问题,国家哲学讨论国家问题,法哲学讨论法律问题,语言哲学讨论语言问题;此外,还有经济哲学、技术哲学、金钱哲学,等等。10 人
  2. “苏格拉底的神圣信条”,做一个内心自由的人,为了自己而向善。9 人
  3. 哲学是人利用思想这一工具揭示存在——包括人周围的外部世界和他自己的内心世界——之谜的一种尝试8 人
  4. 印度人关注永恒的东西更甚于关注尘世的和暂时的东西及其秩序,他们鄙薄那种过分严肃地看待时间流逝的过程并紧紧抓住它不放的做法。8 人
  5. 梵,原意是祈祷、咒语,然后又有神圣知识的意思,经过漫长的发展过程又演变成了一个无所不包的概念,被认为是一种普遍的创造性的世界原则,是一种伟大的世界灵魂,它居于自身之内,万物由它而生,万物居于其间。7 人
  6. 一种观点认为,一般比个别事物具有更高的实在性,这个思想流派被称为实在论(Realismus)。另一种观点认为,只有个别事物才是真实存在的,对他们来说,一般概念不是真实存在,而只是存在于我们的理智之中的名词而已,因此,这个思想流派被称为唯名论(Nominalismus,源自拉丁语的nomen)。需要说明的是,这里所说的Realismus与近代语言中所指的“现实主义”(Realismus)含义不同。我们今天所说的“现实主义者”就是一个执著于周围的时间和空间中的现实的人,而与之相对应的“理想主义者”则把周围的世界看作纯粹的“现象”,他企图到事物的背后,也就是到观念里去寻找真正的现实。6 人
  7. 哲学把思想作为自己的真正工具;宗教从本质上说首先是唤起人的信仰和感情而不是理性;艺术的表达形式也不是思想,而是用外在的形式表达人的内心体验,当然,完美的艺术作品也可以表达整体的存在,只不过它是用比喻和象征的方式,透过个体的视角,而且基本上不是唤起人的理性,而是唤起人的美感和崇高感。5 人
  8. 我们能够知道什么?我们应该做什么?我们应该信仰什么?5 人
  9. 在吠陀时代,武士阶层刹帝利还在社会中占有优越的地位,随着从武士征服阶段逐渐过渡到和平的秩序井然的农耕和手工业社会阶段,在民众的眼里,通过祈求和献祭来干预超自然的力量已显得更为迫切和重要。5 人
  10. 在《奥义书》中贯穿着两种主要哲学思想:“梵与我”的理论与“灵魂转世和解脱”的思想。5 人

喜欢这本书的人也喜欢