
演而优则士
《世说新语》三十六计
作品简介
这是别具一格的“有魅力的魏晋读本”,一反老生常谈,认为魏晋名士的风流洒脱、放荡不羁并不是真性情,也不是所谓“个性的觉醒”,而更像是一场场经过精心谋划的“表演”,从而获得声誉、地位、官阶等社会性利益,所谓“风流”,只不过是一种精心且刻意的营造。《世说新语》分为三十六门,在作者看来,更像是名士们谋求脱颖而出的“三十六计”,是名士们刻意表现的特质,目的是打造一个个专属“人设”,塑造自己想要的社会形象,从而跻身所谓名士之列。现在就让我们来看看,魏晋之际的这些大名士,哪位的演技更为高超吧。
董铁柱,美国加州大学伯克利分校东亚语言文化系哲学博士,现为北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院副教授。主要研究方向为中国古代思想和文学,出版有《孔子与朽木——中国古代思想的现代诠释》。
作品目录
导言
错觉与成见
一本书:《世说新语》
一个切入点:公共空间
一个理论:公共空间里的表演
第一章 人为什么要讲道理
一 清谈:聚会时的游戏
二 中国哲学的基础:交流和表演
三 清淡:由哲学而知的表演
(一)“知”的困难性
(二)哲学+清谈=“知”
(三)清谈的目的和标准
四 对清谈中哲学问题的新诠释
(一)言意之辩:哲学与语言位置的互换
(二)有无关系的形而下诠释
(三)才性:思想和生活的多元化
第二章 人为什么要长得帅
一 男性之美、“知”与中国传统
二 魏晋容貌之美的标准
三 举止:比容貌更重要
四 反思对“美”的错觉与成见
第三章 嗜酒:一种瘾还是一种态度
一 嗜酒与名声
二 酒以成礼
三 酒的威严与公共性
四 变态嗜酒的无奈
五 共饮与相知
六 酒与礼教的底线
第四章 幽默的正确打开方式
一 作为竞争的幽默
二 幽默与“知”
三 幽默的主要话题
(一)长辈
(二)男女
(三)地域
(四)政治
(五)缺陷
四 幽默的三个境界
第五章 缺点为什么使人可爱
一 名人与缺点
二 不做圣人:缺点的必然性
三 缺点和优点之间
(一)吝啬
(二)奢侈
(三)鄙陋
(四)不让
(五)刻薄
(六)自我
四 乡愿的后果
第六章 作为表演的孝
一 孝的公共性
二 孝行与个性
三 丧礼与孝子
四 孝行的回报
五 从孝到忠
第七章 礼教与自我的纠葛
一 礼教与个性
二 受重视的礼
三 方外之人与俗中人
四 别等级、正他人与明是非
五 无知与无礼
第八章 表演的底线——德行
一 德行与放达
二 德行的影响力
三 德行、无形与四时
四 德行的多样性
五 德行、他人与独化
六 政坛:德行的最佳舞台
结语:碎片、诠释和教诲
一
二
三
主要参考文献
一、中文
(一)古籍
(二)专著
(三)期刊论文
(四)学位论文
二、外文
(一)专著
(二)论文
后记