死农奴

死农奴

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作品简介

《死农奴》是俄国作家果戈里写过一部长篇小说,书中描写的是“诡计多端”的投机家乞乞科夫为了发财致富想出一套买空卖空、巧取豪夺的发财妙计,在N市及其周围地主庄园贱价收购在农奴花名册上尚未注销的死农奴,并以移民为借口,向国家申请无主荒地,然后再将得到的土地和死农奴名单一同抵押给政府,从中渔利。

阅读《死农奴》,让我们“追随”的主人公乞乞科夫在各地漫游,接触社会各阶层的人们,塑造形形色色的人物形象,广泛地展示现实生活的画面。本书由娄自良译。

果戈理(Н.В. Гоголъ, 1809-1852)是俄国批判现实主义文学界的奠基人,被车尔尼雪夫斯基称之为“俄罗斯散文之父”。他出生于乌克兰一个不太富裕 的地主家庭。他所处的19世纪上半期,正是俄国农奴制瓦解和资本主义生产关系发展的时期。1830年开始了他的创作生涯年,第一部浪漫主义故事集《狄康卡近乡夜话》,引起了当时进步文学界的注意,1835年,发表了中篇小说集《密尔格拉德》和《彼得堡的故事》,给作者带来了声誉。在描写“小人物”悲惨命运方面的作品中,以《狂人日记》、《外套》最有代表性。1836年发表了讽刺喜剧《钦差大臣》,以现实主义手法,深刻而无情地揭露了官僚集团恣意横行,违法乱纪的丑恶面貌,获得了惊人的成功。1842年发表的《死魂灵》,辛辣地讽刺、暴露了地主阶级的贪婪和残暴,描绘了一幅丑恶、腐朽的专制农奴制画卷。

作品目录

载入中

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  1. 崇山峻岭逶迤千里,宛如筑有雉堞和炮眼的雄伟的城墙,拱卫着广阔无垠的要塞。群峰巍然屹立于广袤的大平原之上,或断裂成黏土石灰岩的悬崖绝壁,溶洞处处,沟壑纵横,或形成圆鼓鼓的青翠悦目的山包,覆盖着从砍伐过的树根上萌生的仿佛羊羔皮似的幼嫩灌木,或是遍布奇迹般地逃过了斧子的摧残而幸存的郁郁苍苍的森林。一条大河或沿着河岸,与两岸一齐蜿蜒曲折,或漫过河岸,流进草地,在那儿转几个弯,在太阳下闪烁着火焰似的波光,又隐入白桦、白杨和赤杨的丛林之中,然后从树林中得意洋洋地奔流而出,桥梁、风磨和堤坝簇拥着它,仿佛在每个拐弯处追赶着它。13 人
  2. 展现在眼前的景色一望无际:在灌木丛和风磨点缀其间的草地那边,是几条绿色的林带;在林带那边,透过苍茫暮色可以看到黄灿灿的沙地。接下去又是林带,已是深蓝色的了,蓝得像海,像那在远处升腾弥漫的雾;接着又是沙地,颜色更浅了,却仍然是一抹淡黄。群山的白垩山脊横卧于遥远的天际,甚至在阴雨天也闪着白光,仿佛永远有太阳在照耀着它。在山脊的耀眼的白光中,在群山脚下,有几处仿佛是袅袅蓝烟似的斑点。那是远处的几个小山村;不过,这些村子肉眼已经看不清楚了。只有在夕阳下光芒四射的教堂金顶在告诉人们,那是一个人烟稠密的巨大村落。眼前的一切都笼罩在深深的寂静中,即便隐约飘来而又消失于寥廓空间的天籁,也打不破这静谧。12 人
  3. 人真是难以捉摸!不信神,却相信,如果鼻梁作痒,就必定会死;不读诗人那像白天一样光辉明朗,渗透着和谐以及崇高、质朴的智慧的作品,却对某个好汉的那种胡编乱造、矫揉造作、扭曲人性的东西趋之若鹜,爱不释手,大叫:“瞧,这才是对心灵奥秘的真知灼见!”一辈子把医生贬得一钱不值,闹到最后却去请教靠咒语和唾沫治病的巫婆,更妙的是,自己想出乱七八糟的东西熬成的汤剂,天晓得怎么会把它当做对症的良药。3 人
  4. 孤独的生活给吝啬提供了丰富的养料,而吝啬,大家知道,有饿狼一样的胃口,越吃越贪婪;在他身上本来就并不深厚的人性的感情,渐渐变得淡薄了,而且在这副衰老的躯壳里,人性的感情每天都会丧失掉一点。2 人
  5. 只有那些既不为痔疮、跳蚤所苦,也不被太发达的智力所困扰的幸运儿才能这么香甜地睡个好觉。2 人
  6. 当上百万富翁有一个好处,就是他能看到卑鄙的嘴脸,能看到一种不贪图任何好处的、完全无私的、纯粹的卑鄙:很多人十分清楚,从他那儿什么也得不到,也没有任何这样的权利,却会抢着献殷勤,哪怕谄媚地笑笑,脱帽致意,一打听到有百万富翁将应邀出席某个宴会,就死乞白赖地请求赴宴。2 人
  7. 不过,这两位女士,不能说天性中有损人的愿望,而且一般说来,她们的性格中丝毫没有恶的成分,而是在谈话中自然而然、不知不觉地产生了刺刺对方的小小愿望;彼此只是出于小小的快意趁机给对方一点儿难堪,比如:喏,让你看看颜色!该,吃不了兜着走!无论是在男人或女人的心里,都会有各种不同的需求。2 人
  8. 我们这种以聪明自诩的人,几乎也是这样行事,把我们的高深莫测的议论用来作为证据。在议论时,学者起先表现得异常谦卑,开始怯生生地、温和地提出一些谦恭的问题:是来自那里吧?这个国家是不是从此处得名的呢?或是:这个文件是不是属于另一个较晚的时期呢?或是:是否应当认为,这个民族就是后来的某某民族?于是立刻援引某些古代作者的话,一旦发现什么暗示,或者只是他觉得是暗示,他就来了劲头,神气起来了。于是他目中无人地反驳古代的作者,向他们提出质问,甚至自己代他们作答,完全忘了这只是他开始时提出的试探性的推测而已;他已经觉得可以认定,是明确无误的了,于是他用这样的话语来结束他的议论:当时的情况就是这样,应当认定就是这个民族,问题必须从这样的观点去看!然后就在讲台上公开宣讲,这样,新发现的真理便开始在世间游荡,为自己招揽追随者和崇拜者。2 人
  9. 总是想,从明天起我要开始新的生活,从明天起我要节食,没有的事,当天晚上就胀得只会眨巴眼睛,连舌头也不能动弹;像猫头鹰一样呆坐在那里瞅着大家——真是!全都是这副德性。2 人

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