对于意识流作品的阅读，始终没有找到方法，线性阅读的方式总是使得阅读时候去寻找时间、地点、人物，但是在别雷的这本书里只能在极为有限的篇章能看到所叙述主体的蛛丝马迹。大量的篇幅在于无限意识的反复穿插中，是作者的呓语，人物的狂想以及环境的异化。20世纪初俄国环境的巨变，日俄战争的失败，社会中潜藏的波云诡…

一本优秀的社会学作品，契诃夫令人着迷的在于他可以成为医生、小说作家，戏剧作家或者是一位优秀的社会学者。对于一切文学的本质都没有脱离民众的生活，我时常在想 艺术究竟应该为谁服务。高雅不代表着精英，粗鄙不代表着底层。恰恰是契诃夫代表了真正的，大众的，平民的艺术。

知识分子压抑中的狂想曲，幻想获得永恒的宁静。魔幻中没有拉美文学中几百年荒芜和孤寂感，这或许就是俄国文学和拉美文学最大的不同。

这本书关于自我，关于爱情，关于社会。陀爷的书真不能当做一个旁观者的故事，而是一种内心的独白。2019年我去俄罗斯旅游，在伯力的停留的一日，阳光照在身上，独行在街头巷尾，独自与自己对话，就似地下室手记。

遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。托翁的《复活》应该是他完成了思想的最后改变。从战争的纨绔到安娜的迷茫再到复活的新生。也是托尔斯泰一生思想变化的写照。可惜的是我觉得《复活》的深度远弱于《罪与罚》

104天读完赫尔岑，从1812到1868年漫长的岁月里，俄国从欧洲宪兵变成了资本主义国家最薄弱的一环。也看到了19世纪欧洲所具有的世界主义气息。如果说二十世纪下半叶开启的全球化进程是经济源动力，那么19世纪后半叶则是思想的源动力。

通过众多后发国家的失败描述，凸现了这是一本爱国主义教育普及读本。

知识分子版格里高利

大致描述了横向构成法律的若干要素与纵向普通法与大陆法两大法系。

哲学就是探寻世界和人的本源

这是一代人的乌托邦创造了一个人的乌托邦。当一代人的代表尼娜消失在西伯利亚以后，那一个人也最终走出了那个酒店。

奥克和裘德比简直是人生开挂，哈代不公啊

作者的态度偏向王安石的改革派，相对于改革派的种种弊端，保守派的无能与不作为，恰恰是崩塌不可避免的重要因素

家庭外衣下的社会学著作，一个社会学家视角下的原生家庭问题

人类发展的有趣就在于可以通过各种方式给予差异性的分析。而最终背后展现的可能只是上帝或者玉皇大帝一次偶然的哈欠。

小人物的籍籍无名，由大人物的洋洋洒洒书写

日本的虚无，日本的狂妄，日本的进退失据。

从《南华录》到这本书，明代江南的奢靡一览无余

和夏目其他的作品一样：寡淡

我还未发现他的好，却已看完了他的全部。那种极致的虚空，与读完其他的小说的怅然若失感比起来，有着极大的不同。也许整部小说的情节就是开头一节和结尾一节相串联，其他的就像大锅炖。