王国维与陈寅恪
作品简介
本书是刘梦溪先生研究王国维和陈寅恪两位学术大师的代表作。刘先生在文化界享有盛誉,而他对王国维、陈寅恪、钱钟书等学术大师的长年研读也为学界称道,他的研读堪称一个文化皈依事件。在知识界趋新趋古趋西趋时之际,刘先生从王国维、陈寅恪等人那里获得了安身立命的资源,并给我们分享这一思想和人格资源。
在某种意义上,刘梦溪先生为王、陈、钱所写的研读文字也是一种独特的文化评传。如本书的第一章,就是王国维与陈寅恪、吴宓的合传。第二至第五章,是王国维的传记,其中有传,有论,有疑,有解释。第六至第十章,是陈寅恪的传记,其中有家学有时代之传,也有学术思想之传,有心理传记,有别传。值得注意的是,刘梦溪先生的叙述语言有其“刘氏特色”,典雅、浅白,这一雅语或斯文风格在当下学界是罕见的。
刘先生在研读传写中,三复斯意,说明陈、王等大师在历史和文化进退失据的现当代,既有定力,也有文化认同的担当,有为我们寻找到立命之基的思想。比起政治经济领域的历史人物,他们是更有历史文化意义的英雄。从这些英雄的言论传记中,我们每个人都能受益,灵魂得以安顿,精神获得洗礼。
刘梦溪
文史学者,中国艺术研究院终身研究员、中央文史研究馆馆员、中国文化研究所所长、《中国文化》主编、2017年中华文化人物。研究方向为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想。主要著作有《传统的误读》(1996)、《学术思想与人物》(2004)、《红楼梦与百年中国》(2005)、《中国现代学术要略》(2008)、《中国文化的狂者精神》(2012)、《陈宝箴和湖南新政》(2012)、《陈寅恪的学说》(2014)、《当代中国之传统与现代的变奏》(新加坡青年书局,2014)、《马一浮与国学》(2015)、《将无同:现代学术与文化展望》(2015)、《红楼梦的儿女真情》(2016)、《学术与传统》(上中下三卷,2017)、《七十述学》(2018)等。
作品目录
题叙
第一章 王国维与陈寅恪和吴宓
一 王国维与陈寅恪
二 王国维、陈寅恪与吴宓
三 晚年的陈寅恪与吴宓
第二章 王国维思想学行传论
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
第三章 王国维与中国现代学术的奠立
一
二
三
四
五
第四章 王国维与中国现代学术的四重疑案
一 学术是手段抑或目的
二 “有用之学”和“无用之学”
三 中学西学之争
四 新旧古今之辨
第五章 王国维的诸种矛盾和最后归宿
一 个人和家庭的矛盾
二 拓展学问新天地和经济不资的矛盾
三 精神和肉体的矛盾
四 追求学术独立和经济上不得不依附于他人的矛盾
五 “知力”与“情感”的矛盾
六 学问上的可信和可爱的矛盾
七 新学与旧学的矛盾
八 学术和政治的矛盾
九 道德准则和社会变迁的矛盾
十 个体生命的矛盾
第六章 陈寅恪的家学渊源与晚清胜流
一 同光胜流与陈氏家族
二 陈氏父子和郭嵩焘的知遇与交谊
三 义宁之学的渊源与宗主
四 陈宝箴的阅历陶镕和志行名节
五 义宁之学的诗学传统
第七章 陈寅恪的“家国旧情”与“兴亡遗恨”
第八章 陈寅恪学术思想的精神义谛
一 陈寅恪是最具独立精神最有现代意识的历史学者
二 陈寅恪的基本文化态度是不忘记本来民族之地位
三 陈寅恪的主要文化理念是文化高于种族
四 陈寅恪从根本上说是一位贵族史家
五 陈寅恪是学术奇迹的创造者
六 陈寅恪创立了独特的解释学
七 《柳如是别传》是陈寅恪一生最大著述
八 陈寅恪的“哀伤”与“记忆”
第九章 陈寅恪的阐释学
“了解之同情”:阐释的先验态度
“释证”“补正”“参证”:阐释的多元途径
“既解释文句又讨论问题”:阐释的思想向度
比较阐释和心理分析:阐释的现代意味
古典、今典双重证发:阐释的学问境界
环境与家世信仰的熏习:阐释的种子求证
第十章 陈寅恪与《柳如是别传》的撰述旨趣
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
附录一 王国维先生学术年表
附录二 陈寅恪先生学术年表