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作品简介
《对空言说:传播的观念史》一书,以广泛的跨学科的人文视角,向读者展现了传播的观念史,它不仅阐述了传播观念的历史沿革,而且旁征博引,论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域,将传播的视域追溯至西方思想中那些最根本的问题。即体现了传播学研究的人文取向,也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。
约翰·杜翰姆·彼得斯 John Durham Peters,美国当代著名的媒介史家、传播理论家和传播哲学家,艾奥瓦大学克雷格·贝尔德讲席教授、国际传播学会(ICA)会员。先后获美国人文基金会、富布赖特基金以及利华修姆信托基金的研究资助。《对空言说:传播的观念史》是其最著名的作品。彼得斯的其他作品还有:《奇云:元素媒介的哲学》、《取悦深渊:自由言说与自由传统》等。
作品目录
中译版序
译者导读
序论 交流之难题
一、“交流”的历史性
二、“交流”的多义性
三、20世纪20年代:传播学的论争
四、二战以来“交流”的技术性话语和治疗性话语
第一章 两种交流观:对话与撒播
一、《斐德罗篇》中的对话和爱欲
二、对观福音中的撒播
第二章 错谬之缘起:奥古斯丁、洛克和招魂术
一、“交流”观念的基督教根源
奥古斯丁:灵魂超越文字
天使:“肉体不重要”原则
二、洛克:“交流”之意义从物质到精神的转变
洛克:“意义”之作为“私有财产”
三、“心灵融合”交流观之社会影响:19世纪的催眠术和招魂术
梅斯梅尔医生及其流体
招魂术中的灵媒与媒介
以太的嬉闹:灵异研究
第三章 一个更强有力的精神视野:黑格尔、马克思和克尔恺郭尔
一、黑格尔的交流观:“承认”
二、作为媒介的货币:马克思vs.洛克
三、克尔恺郭尔的交流观:“匿名”
第四章 生者的幻象及与死者的对话
一、记录性媒介vs.传输性媒介
霍桑的鬼屋
二、诠释学:一种与死者的交流方式
爱默生:豪猪似的不可接触性
巴特比:作为撒播的书籍抄写
留声机与扭曲的对话
三、死信:无法发出的讯息
康斯托克与邮政撒播带来的危险
撒播对隐私的侵犯
第五章 去追求真正的联系,抑或去跨越鸿沟?
一、唯心主义:人与人之间的森严壁垒
二、是欺骗还是接触?詹姆斯论灵异研究
三、伸出手去触摸人:电话的奇异之处
卡夫卡与电话
四、广播:作为撒播vs.作为对话
“他们是绝对联系不上的”
对广播中的“对话”缺乏所做的弥补
这是人体,虚假的人体
第六章 机器、动物与外星人:各种不可交流性
一、图灵测试与肉体/爱欲的不可超越性
等同物之间的细微差异
二、动物及人类对非人生灵的共情
三、人类与外星人的交流
结语 用手挤呀
一、交流注定充满沟壑
二、接收者拥有的特权
三、交流的阴暗面
四、触觉与时间的不可化约性
附录:妙语摘抄
致谢
译后记
载入中