建筑改变日本

建筑改变日本

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作品简介

现代主义的全速推进,令日本都市的面貌日新月异。玻璃覆盖下的高楼大厦,看似透明而轻盈,于其中生活的人们,却在这同质化的建筑风貌下,感受着日渐厚重的区隔,仿佛无生气的中性存在。这样的浪潮亦为建筑师们提供了展现个性的舞台,一件件“艺术品”造型精致,不断走向形式与技术的极限,却远离了体恤人情的本质。

人们对建筑彼岸幸福生活的寄盼,不断催发着日本建筑师伊东丰雄的反思。一间图书馆如何关顾人对光线的不同需求?一栋新的办公楼如何尊重人对季节温度的感受?一座岛屿如何重新焕发出人与自然相互依存的光辉?

作者有感于自己近十年来的思想变化,通过对“大家的森林·岐阜媒体中心”、爱媛县“大三岛计划”等最新建筑项目的梳理与沉思,指出现代主义建筑的极限,并展现出在这个时代中,人与人、人与自然相互依存的建筑可能性。

人们塑造建筑,建筑亦塑造人们的生活。回归质朴,重新思考人与建筑的未来。

【日】伊东丰雄,1941年出生,日本第三代建筑师代表人物。

毕业于东京大学工学部建筑科,1971年成立个人工作室,后正式更名为“伊东丰雄建筑设计事务所”。

曾获威尼斯双年展金狮奖、英国皇家建筑师协会皇家金奖等多项荣誉,2013年获普利兹克建筑奖。近年来代表建筑作品有日本仙台媒体中心、岐阜媒体中心,以及中国台湾的台中歌剧院。

作品目录

  1. 建筑改变日本
  2. 前言
  3. 第一章 都市型建筑时代的终结
  4. 对都市东京的思考
  5. 与自然相协调的庭园都市江户
  6. 从奥运会到泡沫经济时期的东京
  7. 都市游牧民的居所
  8. 当时的思考
  9. 世界上最为安全、安心的都市
  10. 均质的网格世界
  11. 可延续的都市,可存活的建筑
  12. 第二章 超越现代主义思想的建筑可能
  13. 现代主义创造的现代都市
  14. 如工业制品般被制造的都市
  15. 都市持续繁荣的可能
  16. 资本主义的本质
  17. 都市型建筑的极限
  18. 从增长的束缚中解放
  19. 第三章 由地方发祥的去现代建筑 ——岐阜“大家的森林·岐阜媒体中心”
  20. 从仙台媒体中心到岐阜媒体中心
  21. 从空间的流动性到空气的流动性
  22. 去空间至上主义的建筑
  23. 街区般的建筑
  24. 大宅与小屋
  25. 象征小屋的灯罩
  26. 能源消耗减半的挑战
  27. 用当地材料建造木质屋顶
  28. 协作中诞生的建筑
  29. 市民参与的项目
  30. 为建筑注入生命的运营体制
  31. 第四章 回归本源的建筑 ——爱媛“将大三岛打造为日本第一宜居岛屿”计划
  32. 与小岛的相逢
  33. 回归建筑的本源
  34. 关注地方的潜在能力
  35. 大三岛的魅力
  36. 成为日本首选宜居岛屿
  37. 作为活动据点的伊东美术馆
  38. 大三岛版“大家的家”
  39. 保存大三岛的建筑与风景
  40. 濑户内首家“大家的酿酒厂”
  41. 岛民开创的饮食文化
  42. 向自然敞开的居住样板
  43. 哈佛大学设计研究生院项目
  44. 思考岛内的交通方式
  45. 两地居住的生活方式
  46. 从“都市或地方”到“都市和地方”
  47. 第五章 由市民决策的市民建筑 ——长野“信浓每日新闻松本总部”
  48. 令地域再生的新总部大楼
  49. 市民参与的建筑方案
  50. 信每新松本总部街头计划
  51. “非公共的公共”的可能性
  52. 媒体·庭园
  53. 建筑师的赠礼
  54. 可感受风与光的空间
  55. 活用自然能源
  56. 市民建造的市民住所
  57. 第六章 根植于历史文化的建筑 ——茨城“水户市新市民会馆(暂定名)”设计竞赛
  58. 与水户艺术馆相望
  59. 水户的骄傲:拥有“橹广场”的建筑
  60. 巨柱构成的仪式空间
  61. 第七章 大家的建筑
  62. 现代主义建筑的前行方向
  63. 构筑全新的建筑语言
  64. 建筑师的作用
  65. 将目光投向地方
  66. 建筑赋予共同体具体形态
  67. 从“大家的家”到“大家的建筑”
  68. 后记
载入中

热门划线

  1. 其原因在于,我感到在东京、北京、上海、香港、新加坡、纽约、迪拜这些巨大都市(大都会)之中,建筑已然沦为了将无形的巨大资本流动可视化的装置,建筑师与一般市民脱离,不过是作为部分大型资本的帮凶而存在的建筑表现者而已。10 人
  2. 一、恢复与自然的关系。二、恢复地域性。三、继承土地固有的历史与文化。四、重建人际关系与社区的场所。10 人
  3. 只有在人与自然成为一体,并保持着基本生活需求的地方之中,才蕴藏着巨大的希望。7 人
  4. 不过,就人们访问图书馆的深层原因而言,与其说是为了读书与获取知识,不如说是对身在图书馆外通过电子媒体无法获得的体感与心理的需求。6 人
  5. 不局限于高层建筑,如今活跃在世界一线的弗兰克·盖里(Frank Gehry)与扎哈等人设计的建筑,也可以说是一种表皮主义。6 人
  6. 与以巴黎、罗马等为代表的欧洲城市不同,江户的房屋并未试图通过坚固的外墙及大门的包裹而与世隔绝。以市民居住的长屋为例,木栅门与拉门等日本建筑特有构件,使室内外空间融为一体,室内空间通过檐廊与素土房间等过渡空间向室外延展,使建筑与自然之间保持着亲和的关系。可以想象,江户曾是一座对自然、地形灵活运用,合理地营造和谐美感的城市。5 人
  7. 我希望从现在开始成长起来的年轻建筑师们,即使没有被报纸杂志大规模报道的机会,也能将视线投向类似街道保护与闲置房屋改造这些促进场所新生的项目,以及贴近当地生活、被居民们所喜爱的活动。原因在于,新的可能性正蕴藏于这些工作之中。5 人
  8. 居住者经历的时间与遗留的痕迹,才是赋予住宅以生命的重要价值所在5 人
  9. 建筑应该是将令人们相互关联、孕育全新事物的场所与空间具象化的存在。5 人
  10. 建筑必须作为能够切实感受日复一日的真实生活的场所而存在。不仅限于建筑师,令包括建造者、居住者、使用者在内的所有人与建筑产生关联,才是赋予建筑旺盛生命力的关键所在。5 人

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