语言差异是长期变化的产物。虽然语言已然演变为人与人之间相互交流的一种主要方式，但是由于人类使用的语言各不相同，每个人却只能与一小部分人进行有效的交流。

人们喜欢说自己是“按原则”办事，不过他们倾向于认为自己所说的原则来自纯粹外在的或客观的权威，与行动者本人的喜好或关切无关，所以，我们可以“‘按原则’做任何事情，并且逃避一切个人责任”。

很多人都把早年时光想象成一生中最快乐、最美好的阶段。实际上并非如此。这一时期最是麻烦不断，因为我们受到严格的纪律管束，基本上没有选择朋友的机会，并且也少有自由。

本书的整体目标始终是为了给更加理智地讨论国际移民问题定下基调。这种讨论所考虑的应该是事实而不应依赖于夸大其词的媒体报道。这需要将地区问题纳入全球语境中去看待。这种讨论应该考虑人口迁移的整体情况，而不是把目光放在一两个群体上，更不应该把他们妖魔化。在使用“移民”这个词时，应当明确、一致、毫无偏见。这…

宗教与哲学在根本上都关注实相的本质。

1. 历史不是一成不变的，古时人们认为的历史，和我们现在了解的历史大不一样。2. 史学家的工作其实跟四处奔走的侦探很像，都是在寻找线索，直到找出真相。3. 从未知到已知的过程总能满足人们的求知欲望。4. 历史可以教会人们换个思路看世界，并用全新的眼光看待自己，从而发现生活里更多的可能。

“此在”从本质上说具有时间性：它向前眺望自己的死亡，用良知和决心审视整个生活，它在本质上是历史性的。

如果不弄明白如何利用说话就某事达成理解，人们就不知道理解说话为何物。只有当有可能受影响的个人能以合理商谈的参与者身份赞同某些行为规范时，这些行为规范才是有效的。

全球化是如何发生的？是什么在推动全球化？是一种原因还是多种因素的综合？全球化是统一的进程还是不均衡的进程？全球化是现代性的延续还是与现代性的根本断裂？全球化与先前的社会发展有什么不同？全球化会制造新形式的不平等和等级制度吗？

真理式的生活

道德或伦理环境是关于应该如何生活的意识氛围，它决定我们的思想：什么可以接受，什么不可接受，什么令人向往，什么令人鄙视。尊崇道德自觉、渴求道德自觉、甚至容忍道德自觉，这些本身都体现了各种道德立场。

设计就是设计一种能生产设计的设计。

笛卡尔说：不懂物理的数学家只能取得有限的进展。。。

人的本性基本上是非理性的，因而他们对精神分析有着混乱而难以控制的喜爱之情，力求探索人类心灵的神秘之处。达达沉迷于现代生活的混乱和破碎之中，而超现实主义更多地是以修复为己任，试图创造一个新的神话，让现代男女重新接触到无意识的力量。

本书内容较浅

在很大程度上，人类只是见其所愿见者——或曰想见其所愿见者，而将与其现实模型不相符者过滤掉。

品位区别人群，同时也区别分类者。

不是所有的事件都服从于科学理解；因为不是所有的事物都表现出科学所要求的规律性。

随着时间的推移，考古发掘已经变得比原来缓慢得多，也更加艰苦；我们现在可以从每件器物上获得多得多的信息。

斯多葛 柏拉图 苏格拉底