私人生活的变革

私人生活的变革

一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系(1949—1999)

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作品简介

本书是以东北的下岬村为调查对象,分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化、这一转变过程的各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化等,讨论了作为独立个体的个人的出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。在过去半个世纪里,农民的私人生活经历了双重的转型,这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。基于此,作者反思了中国近现代以来农村情感生活、亲属关系等私人世界的发展与变迁,与国家对于私人生活领域的巨大推力。

阎云翔,1954年生,师从著名学者张光直,美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授,2007年受聘于华东师范大学紫江讲座教授,主要讲授“文化人类学”课程。著有《礼物的流动》《私人生活的变革》《中国社会的个体化》等著作。其中,《私人生活的变革》曾获美国亚洲学 会列文森奖。

龚小夏(译者),1956年生于北京。北京大学历史系本科、硕士,哈佛大学社会学系博士。长期在美国从事教学、研究、媒体工作。

作品目录

  1. 中文版自序
  2. 前言
  3. 导论 中国家庭模式与私人生活的研究
  4. 一、“合作社模式”与缺席的个人
  5. 二、研究私人生活的新模式
  6. 三、本书的结构安排
  7. 第一章 下岬村的经济体制、公众生活与社会关系
  8. 一、村干部以及国家角色的变迁
  9. 二、公共生活的起落
  10. 三、亲缘结构与社会关系
  11. 第二章 择偶:独立与浪漫的年轻一代
  12. 一、关于择偶的本土定义
  13. 二、1946—1962年:年轻一代的独立自主趋向
  14. 三、1963—1983年:集体化体制下的浪漫爱情
  15. 四、1984年至今:改革开放以后的新发展
  16. 五、介绍型婚姻中的爱情
  17. 六、从自主到浪漫
  18. 第三章 性爱、情感及其语言艺术
  19. 一、订婚后的恋爱与婚前性关系
  20. 二、爱情的语言和姿态
  21. 三、择偶理想的变化
  22. 四、爱情的表达问题
  23. 五、择偶中的浪漫革命
  24. 第四章 两性互动以及夫妻关系重要性的增长
  25. 一、家庭结构的变化
  26. 二、夫妻间的亲密关系与爱情
  27. 三、家庭劳动分工与家庭决策
  28. 四、家庭内部性别角色的重新定位
  29. 五、大家庭的民主化
  30. 六、家庭关系的结构性变化
  31. 第五章 私人空间与隐私权
  32. 一、老宅子的空间安排
  33. 二、80年代以来的装修热
  34. 三、内外之别与家庭隐私权
  35. 四、个体成员的私人空间
  36. 五、空间格局与人际关系
  37. 六、下岬村个案与隐私权观念
  38. 第六章 家庭财产与个人财产权利
  39. 一、提前分家与“从父居”的消亡
  40. 二、系列分家方式的影响
  41. 三、彩礼与遗产预支
  42. 四、彩礼支配的变化
  43. 五、新娘在彩礼交换中的角色
  44. 六、从礼物到预支的遗产
  45. 七、个人权利的上升与父权的衰落
  46. 第七章 老人赡养与孝道的衰落
  47. 一、老人的生活状况
  48. 二、虐待老人与代际冲突
  49. 三、关于代际互惠的争论
  50. 四、父母防老的措施
  51. 五、孝道的衰落
  52. 六、无效的法律与自相矛盾的意识形态
  53. 七、沉默的公众舆论
  54. 八、信仰世界的倒塌
  55. 九、经济剥夺与无情的市场逻辑
  56. 第八章 人口政策与新型生育文化
  57. 一、计划生育20年
  58. 二、个人选择与生育模式
  59. 三、新型生育观的出现
  60. 四、性别因素:妻子地位上升的影响
  61. 五、社区因素:村风的作用
  62. 六、从人口控制到计划生育
  63. 结论 国家、家庭与个人
  64. 一、家庭的私人化
  65. 二、自主性、情感、欲望与无公德的个人
  66. 三、情感、欲望、消费要求
  67. 四、社会主义国家与私人生活转型的悖论
  68. 五、关于国家作用的争论
  69. 六、个人的崛起与国家的关系
  70. 参考文献
载入中

热门划线

  1. :自1949年以来,国家在推动私人生活的转型上扮演了至关重要的角色。4 人
  2. 按照这一模式的解释,中国家庭结构的不同形式以及变化最终都是由以经济利益为导向的家庭合作社来决定的4 人
  3. 。我要说明的是,由于市场化的经济改革,传统的赡养老人机制已经被打破。再次,我将讨论父母一代为老年生活而做的各种准备,特别是他们如何设法加强与儿子女儿的感情纽带。最后一节讨论过去50年里孝道的衰落,这是造成今天的老人问题的主要原因。4 人
  4. 走出祖荫的个人似乎并没有获得真正独立、自立、自主的个性。恰恰相反,摆脱了传统伦理束缚的个人往往表现出一种极端功利化的自我中心取向,在一味伸张个人权利的同时拒绝履行自己的义务,在依靠他人支持的情况下满足自己的物质欲望。3 人
  5. “为什么中国的家庭总是由经济来决定?为什么家庭成员都那么理性,那么算计?”3 人
  6. 一是在家庭生活中个人幸福的重要性,二是每个个体本身的重要性3 人
  7. 首先,过去在许多社会里仅仅作为一种生产与再生产的社会制度的家庭,如今逐渐演变为私人生活的中心以及个人的避风港。其次,在家庭成为私人圣地的同时,家庭内部的个体成员也开始有了自己独立的私人生活,因此,私人生活一词便具有了家庭与个人的双重含义。3 人
  8. 在公共生活迅速退化的同时,休闲活动转而成为以家庭为中心。3 人
  9. 所有这些现象都显示,在信息高度流通的全球化环境中,下岬人所能感受的虚拟社会空间要远远超过村子的地理范围。3 人
  10. 但是下岬却还没有这类新的社会空间。因此,在公共生活日益萎缩的情况下,村民们只好待在家里打发越来越多的空闲时间。也正因为如此,家庭、亲属关系、社会关系网络等就变得更加重要3 人

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