文人十四｜孟子 引 你是一名以天下为己任的读书人，你生活在列国纷争的年代，你将如何度过自己的一生？ 你时常思考一些事情，一个人该如何在这个世界上安身立命，一个国家要如何才能长治久安，域中的百姓应该过上什么样的美好生活？ 你经常反问自己，在动荡的年月里该如何去做，如何不失本心？在列强环伺中，国家又该如何自立自强，谋求天下合一的和平？

给时间以文明，给文明以时间，地球若毁灭，对宇宙而言微不足道，对人类而言则是生死存亡，过去的所有人类文明史都在给我们指引——守护家园，发展文明。

谨以此文致敬平凡普通渺小的父辈们，没有你们的牺牲、含辛茹苦的养育，就没有许多九零后的衣食无忧，没有一个个刚刚够到的小康之家。 ——胡柳烟

“交出脑子！” “幸福！幸福！幸福！” “交出脑子！” “幸福！幸福！幸福！”

必须重视诗歌的音乐感，必须重视诗歌的音乐感

我好像也错过了许多次道别，在生与死之间，我胆小畏缩，保持了沉默，垒着黑石，在双眼与双眼的对望之间，横亘着一条汹涌的江流，吞噬着记忆，溶解掉意义，开脱了罪名，让我与彼岸永隔了一江水。

另外，人类还受着外部性无序的压抑，意外随时可能发生，太阳的活动，星体的撞击，并不以人的意志为转移，杞人忧天的笑话内在很严肃，只因还未能凝视深渊，所以当深渊不存在。

十里街十横十纵，楼房林立，小区成片。人们需要什么，生意人就做什么，商铺、超市、食品店、菜市场、酒楼、网吧、KTV杂居其间，最多的要数民办幼儿园、宾馆与药店。最少的是广场与公园。为什么少？大概是用来建房更重要。

雨还在下，开心的DJ，时急时徐，夏天还将更加热烈，碳中和任重道远，惟愿惟愿，惟愿多年以后的后代子孙，不是只能用一件标本看鸟，一组图片看蛙，一段视频看山川。

此刻，我最想说的，最愿意祝福的—— 赵雷有他的阿刁，朋友，你的阿刁在哪里？如果找到了，一定要保护好它！一定要！！！

每个人有每个人的必由之路，放下了对生的卑微与悲悯，死变得清澈透亮，我们都是神的孩子，大海啊，故乡。

我多么希望她勇敢一些，洒脱一些，甚至放荡一些，为什么要活在别人错误的酱坛里，去浸泡自己宝贵的一生？但我不是她。她也不会是我。油茶凉了就不好喝了。

我们是龙的传人，也是农的传人，这是文化优势，也是生态优势，当我们能够循着闪光点回归农业文明传统之后新生再造我们的农业文化生态，相信中华文化的精神能传播得更远更响亮，更有利于构建人类命运共同体。

我知道，天还会亮，漆黑的夜里还有星星，我还得继续赶路，只是不知道是否还会继续有子孙。

长期以来，我们可能片面地看待了中华文化的发展面貌，在我们的眼睛里似乎看不到中华文化有几次大的跃升与进化，而只是很机械地用后人自豪的喉咙去歌颂——中华文化博大精深、源远流长、生生不息，尽管这是值得我们骄傲的事实，但一般我们所认为的中华文化面貌是“儒、释、道”三家合流的产物，有时会迁延至春秋时代，但其实春秋时代的中华文化面貌与魏晋之后并不一样，而我们一般把它们当成为一个整体给折叠看待了。中华文化面貌是如何形成并发展的，经历了哪些阶段呢？笔者试着用自己理解到的来谈一谈。